________________
પાણીના પ્રભાવથી ‘સુ-ઇ# સુકાયેલા તથા ફળ-નિર્ધ” પલળેલા “સં-ર૬' તે તે કિનારા ને “તિ-જાતિ પ્રાપ્ત કરે છે કે જ્યાં “કામિન-આગgifથમિમાંસાહારી
હ દૃિઢ ઢક અને કંક પક્ષી દ્વારા‘સુરો-” દુઃખી થાય છે. તેવીજ રીતે આધાકર્મ આહારની એક સીથીમાત્રનું સેવન કરવાવાળા દુઃખી થાય છે. ૨ ૩n.
સૂત્રાર્થ– જે અકુશલ મુનિ આધાકર્મ દોષયુક્ત આહારના દોષને જાણતો નથી, તે આઠ પ્રકારના કર્મબન્ધના વિષયમાં અથવા ચાર ગતિવાળા સંસારના વિષયમાં વિશાલ નામના માછલાના સમાન દુઃખી થાય છે. ૨
– ટીકાર્યું – જેવી રીતે વિશાલ નામનો મતસ્ય સમુદ્રના મોજાઓ વડે ધકેલાઈને કિનારા પરના સૂકા અથવા કીચડ યુક્ત સ્થાન પર લઈ જવાય છે, અને ત્યાં ઢક, કંક આદિ માંસાહારી પક્ષીઓ તેના શરીરમાંથી માંસ ઠેલી ખાય છે અને તે કારણે તે મત્સ્ય અત્યન્ત વેદનાને અનુભવ કરે છે, એ જ પ્રમાણે આધાકર્મ આહારની સાથે માત્ર શુદ્ધ આહાર સાથે સેવન કરનાર સાધુને પણ સંસારમાં ભ્રમણ કરવું પડે છે. અને અત્યન્ત કલેશને અનુભવ કરવો પડે છે, ૨uડા
દષ્ટાન્ત કહકર સિદ્ધાંત કા પ્રતિપાદન
ઉપર્યુકતદૃષ્ટાન્ત દ્વારા જે વાત ફલિત થાય છે. તેનું આ દાર્જીન્તિક સૂત્રમાં નિરૂપણ કરવામાં આવે છે “ga ઈત્યાદિ | શબ્દાર્થ – ‘વંતુ પરંતુ આ રીતે “વફ્ટમાકુલિન વર્તમાનકુનિ : વર્તમાન સુખની ઈચ્છા કરવાવાળા ‘જે સમળા - જમા કઈ શાક્ય શ્રમણ ઢસાઢિા મછાર-વૈશાસ્ત્રિા: મદ’ વૈશાલિક જાતના મત્સ્ય-માછલાઓની જેમ નંતા-કરતા અનંત વાર વાપરન્નતિ-વાતમેઘનિત’ વિનાશ પ્રાપ્ત કરશે રાજા
સૂત્રાર્થ – એજ પ્રમાણે ભવિષ્યની ચિન્તા, ન કરનારા અને વર્તમાન કાલિક સુખની જ અભિન લાષાવાળા શક્યાદિ બૌદ્ધ ભિક્ષુઓ, અને આધાકર્માદિ દોષયુક્ત અડાર નીસીથીમાત્રનું સેવન કરનારા સ્વયુથિકે (જૈન સાધુએ વૈશાલિક જાતના મની જેમ સંસારમાં અનેક યાતાના એ સહન કરે છે. અને તે દુઃખને એક જ વાર ભોગવીને તેઓ તેમાંથી છુટકાર પામતા નથી, પરંતુ રોંટની જેમ તેઓ વારં વાર સંસાર સાગરમાં ડૂબતા રહેશે તેઓ સંસાર સાગરને તરી શકશે નહીં. અર્થ સ્પષ્ટ હોવાથી ટીકીર્થ આપે નથી ૧૩
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૧૩૫
