________________
श्रीकल्पसूत्रे
॥२५८॥
मञ्जरी
टीका
पोट्टनामकस्य राज्ञः पद्यावत्या देव्याः कुक्षौ पुत्रत्वेन उपपन्नः। साधिकेषु नवसु मासेषु व्यतिक्रान्तेषु स गर्भाद् विनिष्क्रान्तः। अत्र महाशुक्रदेवभवस्ततोऽतिरिक्ताश्चानेके भवा अविवक्षिता बोध्या इति । गर्भगते तस्मिन् सुभिक्षादिना सकलजनानां पोट्टम्-उदरं भृतम् , न कोऽपि तद्राज्ये बुभुक्षित आसोदित्यर्थः, तेन हेतुना
कल्पअम्बापितृभ्यां तस्य पोहिलेति नाम कृतम् । स च पोटिलो राजकुमार उन्मुक्तबालभावो यौवनकमनुमाप्तः= बाल्यावस्थामतिक्रम्य यौवनावस्थामारूढो द्वासप्ततिकलाकुशल द्वासप्ततिकलासु निष्णातो जातः । एकदा कदाचित् प्रासादगवाक्षे उपविष्टः स नगरशोभां पश्यन् राजपथे राजमार्गे गच्छन्तं मुखोपरि सदोरकमुखवत्रिकां धारयन्तं ज्ञाननिधानं-ज्ञाननिधिस्वरूपं तपःक्रियाखनि-तपसः अनशनादेख्दशविधस्य क्रियाया चारित्रस्य च आकरदेवीकी कुक्षिमें पुत्ररूपमें उत्पन्न हुआ। कुछ अधिक नौ मास बीतने पर गर्भ से बाहर निकला-जन्म हुआ।
यहा महा-शुक्र देवलोक का भव तथा उसके सिवाय अन्य अनेक भव अविवक्षित है, अर्थात् गिनतीमें नहीं लिये हैं। जब यह बालक गर्भ में था तो सुभिक्ष आदि द्वारा सब मजाका इसने पेट भरा था, अर्थात् उसके राज्यमें
महावीरस्य
पोटिलकोई भूखा नहीं रहता था। इस कारण माता-पिताने उसका नाम 'पोट्टिल' रक्खा। पोटिल राजकुमार बाल्यावस्थामा
नामक पार करके युवावस्थामें पहुँचा और बहत्तर कलाओं में निष्णात हो गया। वह एकबार अपने महलके
द्वाविंशतिगवाक्षमें बैठा हुआ नगर की शोभा का निरीक्षण कर रहा था कि उसे एक मुनि दिखायी दिये। वह मतमो भवः। राजमार्ग में जा रहे थे। उनके मुख पर डोरा सहित मुखवत्रिका बँधी हुई थी। वे ज्ञानके भंडार थे ખે પુત્રરૂપે ઉત્પન્ન થયે. નવમાસ પર કેટલાંક દિવસ પસાર થતાં તેને જન્મ થયો.
અહીં મહાશક દેવકને ભવ અને એ સિવાયનાં બીજાં અનેક ભવે અવિવક્ષિત છે એટલે કે ગણત્રીમાં લેવાયાં નથી. - જ્યારે આ બાળક ગર્ભમાં હતું ત્યારે તેણે સુકાળ વગેરે દ્વારા બધી પ્રજાનું પિષણ કર્યું હતું. એટલે કે તેના રાજ્યમાં કઈ ભૂખ્યું રહેતું ન હતું. તે કારણે માતા-પિતાએ તેનું નામ “દિલ” રાખ્યું. પિદિલ રાજ- ॥२५८॥ કુમાર બાલ્યાવસ્થા પસાર કરીને યુવાવસ્થાએ પહોંચે, અને બોતેર કળાઓમાં નિપુણ બન્યો. તે એક વાર પોતાના મહેલના ઝરૂખામાં બેસીને શહેરની શેભાનું નિરીક્ષણ કરતું હતું, ત્યારે તેણે એક મુનિને જોયાં. તેઓ રાજમાર્ગ પર જતાં હતાં. તેમના મુખ પર દેરા સાથે મુહપતી બાંધેલી હતી. તેઓ જ્ઞાનના ભંડાર હતાં, અને અનશન
श्री ३९५ सूत्र:०१