________________
टीका:-'दविहे कप्पे' इत्यादि। कल्पो मर्यादा सामाचारीति यावत् , स द्विविधः प्रज्ञप्ता,तद्यथा-जिनकल्पश्च - स्थविरकल्पश्च। तत्र द्वयोः कल्पयोर्मध्ये जिनकल्पः-जिनानां रागद्वेषकपायेन्द्रियपरीपहोपसर्गाष्टमकारकर्मजेतृणां
श्रीकल्प
कल्पमञ्जरी
टीका
॥९॥
है । स्थविरकल्प दो प्रकारका है- स्थितकल्प और अस्थितकल्प । प्रथम और अन्तिम तीर्थकरों का स्थितकल्प है, तथा बीचके तीर्थंकरों का अस्थितकल्प है।
इस समय अन्तिम तीर्थकर का शासन है, अतः स्थितकल्प ही यहाँ कहा जाता है। वह दस प्रकार का है- (१) अचेलता, (२) औदेशिक (३) शय्यातरपिण्ड (४) राजपिण्ड (५) कृतिकर्म (६) महाव्रत (७) पर्यायव्येष्ठ (८) प्रतिक्रमण (९) मासनिवास और (१०) पर्युषणा ।
मर्यादा या समाचारी को कल्प कहते हैं । कल्प के दो भेद है- (१) जिनकल्प और (२) स्थचिरकल्प । इनमें से राग, द्वेष, कपाय, इन्द्रिय, परीपह, उपसर्ग और आठ प्रकार के कर्मों को जीतने
સાધુઓને લગતે છે. “આત્મીયતા અનુભવનારા સાધુ જનના બે કલ્પ છે- (૧) જનક૯૫ (૨) સ્થવિરક૯૫. જીનક૫” આ યુગમાં વિચ્છેદ ગયે છે ને સ્થવિર કલ્પના બે પ્રકાર કહ્યાં છે. (૧) સ્થિતક૫ (૨) અસ્થિતક૬૫. અંતિમ અને પહેલા તીર્થકરેને ‘સ્થિતકલ્પ હોય છે, ત્યારે વચ્ચેના તીર્થકરને “અસ્થિતક૯૫” હોય છે.
વર્તમાન કાલ અંતિમ તીર્થંકર મહાવીર સ્વામીને પ્રવર્તે છે તેથી અહિં ‘સ્થિતક૯૫’ નું વર્ણન કરવામાં आवे छ. स्थित' ना २ छ (१) माता (२) भौशि (3) शय्यातरपिंड (४) रानपिंड (५) इतिम (६) महावत (७) पर्यायन्ये°४ (८) प्रतिभा (E) भासनिवास (१०) पयुष।
॥९॥
સાધુ-સાધ્વીના આહાર-વિહાર-આચાર વિચારને “સમાચારી’ કહે છે, આ “સમાચારી’ ને અર્થ અહિં' “કપ’ તરીકે લેવામાં આવે છે. આ ક૫” ને આપણે આપણી પ્રચલિત ભાષામાં “સાધુને કપે કે નહિ ?' એમ ઉચારીએ છીએ.
શ્રી કલ્પ સૂત્ર: ૦૧
