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प्रियदर्शिनी टीका अ० ३५ भक्तपानादौ रसलोलुपतानिवारणनिरूपणम्
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स्यादित्यर्थः तथा रसे गृद्धो न स्यात् सुरसे= मधुरादौ प्राप्ते सति तत्राऽऽसक्तो न स्यादित्यर्थः । यतः - जिह्वादान्तः - वशीकृतः रसनेन्द्रियः, अमूच्छितः - रसमृद्धिवर्जितः, महामुनिः, रसार्थम् = आस्वादसुखार्थे न भुञ्जीत, किं तु यापनार्थ-संयमयात्रा निर्वाहार्थं भुञ्जीतेत्यर्थः ॥ १७॥
मानपूजाद साधनां किं कर्तव्यमित्याह-
मूलम् - अच्चणं रेयणं वेव, वंदेणं पूर्येणं तहा । इड्डिसारसम्माणं, मणसावि' 'नं पत्थे ॥ १८ ॥
छाया--अर्चनां रचनां चैव, वंदनं पूजनं तथा । ऋद्धिसत्कार सम्मानं, मनसाऽपि न प्रार्थयेत् ॥ १८ ॥
भोजन में चलचित्त न बने तथा (रसे गिद्धे न सिया-रसे गृद्धः न स्यात्) मधुरादिक रस में आसक्त न बनें। (जिन्भादंते - जिहादान्तः ) रसना इन्द्रिय को अपने वश में करनेवाले और ( अमुच्छिए - अमूच्छितः ) समृद्धि को वर्जन करनेवाला वह महामुनि ( रसट्ठाए न भुंज्जिजारसा न भुञ्जीत ) आस्वाद सुख के निमित्त भोजन करके केवल (जवणट्ठाए - यापनार्थम् ) संयमयात्रा के निर्वाह के अभिप्राय से ही आहार पानी करें ।
भावार्थ- जो मुनिराज निर्दोष आहार पानी सामग्री का भोग करते हैं वे केवल संयम यात्रा के निर्वाह निमित्त ही करते हैं । रसास्वादन के लिये नहीं, इसी लिये उन्हें रस में अगृद्ध एवं अलोलुप होने की प्रभु की आज्ञा है ॥ १७ ॥
मन्वयार्थ - महामुनी - महामुनी साधु थे अलोले- अलोलः स्वाह लेननभां यान्ति न मनवु लेहो तथा रसे गिध्ये न सिया - रसे गृद्धः न स्यात् मधुराहि रसभां मासस्त न जने जिब्भादंते - जिह्वादान्तः रसना ईन्द्रियने पोताना वशमां १२नार भने अमुच्छिए-अमूच्छितः रसगृद्धिनुं वन ४२नार ते भड्डामुनि रसट्टाए न भुंज्जिज्जा - रसार्थे न भुंजित आस्वाद सुमना निभित्त लोभन न उरतां ठेवण जवणट्ठाए - यापनार्थम् संयम यात्राना निर्वाहना અભિપ્રાયથી જ આહાર પાણી કરે.
ભાવા—જે મુનિજન નિર્દોષ આહાર પાણી સામગ્રીના ઉપભાગ કરે છે. તે કેવળ સયમ યાત્રાના નિર્વાહ નિમિત્ત જ કરે છે, રસ આસ્વાદને માટે નહી'. આજ કારણે તેમને રસમાં અગૃદ્ધ અને અલેલુપ થવાની પ્રભુની આજ્ઞા છે. ।૧૭।
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
