________________
प्रियदर्शिनी टीका अ. ३१ चरणविधिवर्णनम्
४४१ मूलम् -अणागार गुणेहिं च, पर्गप्पंमि तहेव य ।
जे' भिक्खू जयई निच्चं, से" ने अच्छइ मंडले ॥१८॥ छाया-अनगारगुणैश्च, प्रकल्पे तथैव च।
यो भिक्षु यतते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥१८॥ टीका--'अणगारगुणेहिं' इत्यादि--
यो भिक्षुः, अनगारगुणैः सप्तम्यर्थे तृतीया, अनगारगुणेषु इति, भावः अनगारस्य गुणाः सप्तविंशतिस्तेषु च, तथा-प्रकल्पे-प्रकृष्टः कल्पः-साधुमर्यादा यस्मिन्नसौ प्रकल्पः, स चेहाचाराङ्गसूत्रं शास्त्रपरिज्ञाद्यष्टाविंशत्यध्ययनात्मकं तस्मिंश्च नेनैवप्रकारेण यथावदासेवनामरूपणादिना नित्यं यतते, स मण्डले नास्ते॥१८॥ मूलम्-पावसु य पसंगेसु, मोहठाणेसु चैव य ।
जे' भिकरवू जयई निच्चं, से ने अच्छेइ मंडेले ॥१९॥ छाया--पापश्रुतप्रसङ्गेषु, मोहस्थानेषु चैव च ।
यो भिक्षु यतते नित्य, स नास्ते मण्डले ॥१९॥ टीका---'पावसु य पसंगेसु' इत्यादि--
यो भिक्षुः, पापश्रुतप्रसगेषु पापजनकानि श्रुतानि पापश्रुतानि, तेषु प्रसंगा:आसक्तिरूपास्तेषु एकोनत्रिशद्भेदेषु, च मोहस्थानेषु च-तिष्ठति-निमित्ततया
'अणगारगुणेहिं' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(जे भिक्खू-यः भिक्षुः) जो मिक्षु (अणगारगुणेहिअणगारगुणैश्च) सत्ताईस अणगार गुणोंमें तथा (पगप्पंमि तहेव यप्रकल्पे तथैव च ) साधुमर्यादाको बतलानेवाले आचाराङ्गसूत्रके शस्त्र परिज्ञा आदि अठाईस अध्ययनोंकी यथावत् आसेवनासे तथा प्ररूपणा करनेसे (निच्च जयई-नित्यं यतते) नित्य उपयुक्त रहता है (से मंडले न अच्छइ- स मंडले नास्ते) वह संसारमें भ्रमण नहीं करता है ॥१८॥
" अणगार गुणेहिं" त्या ।
मन्वयार्थ-जे भिक्खु-यः भिक्षुः । भिक्षु अणगारगुणेहि-अनगार गुणैश्च सत्यापीस मार गुणेमा तथा पगप्पम्मि तहेवय-प्रकल्पे तथैव च साधु भयान બતાવવાવાળા આચારાગ સૂત્રના શાસ્ત્ર પરિજ્ઞા આદિ અઠ્યાવીસ અધ્યયનેની यथावत् मासेवनाथी तथा प्र३५५।। ४२वाथी निच्चं जयई-नित्यं यतते नित्य उपयुत २७ छ.से मंडले न अच्छइ-स मंडले नास्ते ते सारमा भए ४२ता नथी. ॥ १८ ॥
उत्त२॥ध्ययन सूत्र:४
