________________
४४०
___ उत्तराध्ययनसूत्रे संख्यकेष्वित्यर्थः । सुरेषु-देवेषु च भवनपति-व्यन्तर-ज्योतिष्क-वमानिकरूपेषु यथाक्रमं दशाष्टपञ्चैकविधेषु च यो भिक्षुनित्यं यतते-यथावत्प्ररूपणादिना यत्नं कुरुते, स मण्डले नास्ते ॥ १६ ॥ मूलम्-पणुवीस भावणासु, उद्देसेसु दाइणं ।
जे भिक्खू जयई निच्च, सें ने अच्छइ मंडले ॥१७॥ छाया--पञ्चविंशतौ भावनासु, उद्देशेषु दशादीनाम् ।
यो भिक्षु यतते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥१७॥ टीका--'पणुवीस' इत्यादि
यो भिक्षुः, पञ्चविंशतौ-भावनामु-महाव्रतविषयासु, तथा-उद्देशनकालेषु, दशादीनां दशाकल्पव्यवहोराणां पड्विंशतौ च, नित्यं यतते- परिभावनामरूपणादिभिर्यत्नं कुरुते, स मण्डले नास्ते ॥१७॥ प्रकारके भवनवासियोंमें आठ प्रकारके व्यन्तर देवों में पांच प्रकारके ज्योतिषियोंके विषयमें (निच्च जयई-नित्यं यतते) यथावत् प्ररूपणा करनेसे प्रयत्नशील रहता है (से मंडले न अच्छइ-स मण्डले नास्ते) वह संसारसे पार हो जाता है ॥१६॥ ___ 'पणवीस" इत्यादि ।
अन्वयार्थ (जे भिक्खू-यः भिक्षुः) जो भिक्षु (पणवीस भावणासु उद्देसेसु दसाइणं निच्च जयई से मंडले न अच्छइ-पंचविंशत्तौ भाव. नासु उद्देशेषु दशादिनाम् नित्यं यतते स मंडले नास्ते) महाव्रतोंकी पच्चीस भावनाओंमें तथा दशाकल्पव्यवहारोंके छन्वीस उद्देशन कालोंमें नित्य परिभावना एवं प्ररूपणा आदि द्वारा प्रयत्नशील रहता है वह इस संसारसे पार हो जाता है ॥१७॥ અg ચોવીસ પ્રકારના ક૯પવાસીમાં, દસ પ્રકારના ભવનવાસીયોમાં. આઠ प्रारना व्यन्त२ हेवाभां, पांय ५४२ना न्योतिषियोना विषयमा निच्चं जयईनित्यं यतते यथावत् ५३५३। ४२वाथी प्रयत्नशील २७ छ । से मंडले न अच्छइ-स मंडले नास्ते संसारथी पा२ / जय छे. ॥१६॥
“पणवीस " छत्याहि.
मन्वयार्थ-जे भिक्खू यः भिक्षुः २ भिक्षु पणवीस भावणासु उद्देसेसु हसाणं निच्चं जयई से मडले न अच्छइ-पंचविशतौ भावनासु उद्देशेषु दशादीनाम् नित्यं यतते स मंडले नास्ते महाव्रतानी ५यास भावनामामां तथा शsex વ્યવહારના છવિસ ઉદ્દેશન કાળમાં નિત્ય પરિભાવના અને પ્રરૂપણા આદિ દ્વારા પ્રયત્નશીલ રહે છે તે આ સંસારથી પાર થઈ જાય છે. જે ૧૭
उत्तराध्ययन सूत्र:४
