________________
સર્
उत्तराध्ययनसूत्रे
वर्तते तेष्विति स्थानानि, मोहस्य - महामोहस्य स्थानानि मोहस्थानानि, जलापादौ निपात्य सप्राणिमारणादीनि त्रिंशत्, तेषु च नित्यं यतते - तत्परिवर्जनेन यत्नं कुरुते स मण्डले नास्ते ॥ १९ ॥
मूलम् - सिद्धायूगुणजोगेसु, तेत्तीस सायणासु ये ।
जे' भिक्खू जयई निच्च, से नं अच्छेइ मंडेले ॥२०॥ छाया -- सिद्धादिगुणयोगेषु, त्रयस्त्रिंशदाशानासु च । यो भिक्षु तते नित्यं स नास्ते मण्डले ||२०||
टीका - - ' सिद्धाइगुणजोगेसु' इत्यादि --
यो भिक्षुः, सिद्धादिगुणयोगेषु - सिद्धिपदं प्राप्ताः सिद्धास्तेषाम् आदिगुणाः सिद्धावस्थाप्राप्तिवेलायामेव यौगपद्येन स्थायिनो न तु क्रमभाविनो गुणाः सिद्धादिगुणाः एकत्रिंशत् पञ्चविद्यज्ञानावरणीय क्षीणत्वादयः, योगाः शुभव्यापारास्ते च द्वात्रिंशत् आलोचनादयस्तेषु तथा त्रयस्त्रिंशदा शातनासु = अर्हदादि विषयासु, तथा - पुरतः शिष्यगमनादिषु च नित्यं यतते श्रद्धानेन, सेवनेन वर्जनादिना च
'पावसुय' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (जे भिक्खू - यः भिक्षुः) जो भिक्षु (पावसु य पसंगेसु मोहठाणेसु य निच्च जयइ से मंडले नास्ते- पापश्रुत प्रसंगेषु मोहस्थानेषु च नित्यं यतते स मंडले नास्ते) पाप जनक श्रुतके प्रसंग में तथा मोहके स्थानोंमें नित्य सावधान रहता है वह इस संसारसे पार हो जाता है। पापश्रुतप्रसंग गुनतीस प्रकारका तथा मोहस्थान तीस प्रकारका है ॥ १९ ॥ 'सिद्धाह०' इत्यादि ।
अन्वयार्थ (जे भिक्खू - यः भिक्षुः ) जो साधु (सिद्धादिगुणजोगेसुसिद्धादिगुणयोगेषु) सिद्धावस्थाकी प्राप्ति वेलामें ही युगपत् स्थायी, क्रमपावसुय" इत्याहि ।
अन्वयार्थ — जे भिक्खु–यः भिक्षुः ने भिक्षु पावसुयपसंगेसु मोहठाणेसु य निच्च जयई से मंडले नास्ते- पापश्रुतप्रसंगेषु मोहस्थानेषु च नित्यं यतते स मंडले નક્ષે પાપજનક શ્રુતના પ્રસંગમાં તથા માહના સ્થાનાામાં નિત્ય સાવધાન રહે છે તે આ સંસારથી પાર થઇ જાય છે. પપશ્રુત પ્રસંગ આગણત્રીસ પ્રકારના तथा भोइस्थान त्रीस अारनां छे ॥ १७ ॥
66
सिद्धाइ " " इत्यादि ।
मन्वयार्थ - जे भिक्खू - यः भिक्षुः ने लिक्षु सिद्धादिगुण जोगेसु - सिद्धादि • गुणयोगेषु सिद्धावस्थानी आप्सि वेजाये युगयत स्थायी, इभलावी नहीं,
८८
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
