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प्रियदर्शिनी टीका अ० ३१ चरणविधिवर्णनम् मायाशल्य-निदानशल्य-मिथ्याशल्यरूपं, त्यजति । त्रिकं त्रिकम्, इति प्रत्येक त्रिकमित्यर्थः। स मण्डले संसारे नास्ते-न तिष्ठति, मोक्षं गच्छतीत्यर्थः ॥४॥ मूलम्-दिव्वे य जे उवैसग्गे, तहा तेरिच्छमाणुसे ।
जें भिक्खू सहई निच्वं, से'• ने अच्छई मंडेले ॥५॥ छाया-दिव्यांश्च य उपसर्गान् , तथा तैरश्च मानुषान् ।
यो भिक्षुः सहते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥५॥ टीका-'दिव्वे य' इत्यादि
यो भिक्षुः, दिन्यान=देवैः कृतान् , उपसर्गान्-अनुकूल-प्रतिकूलविक्षोभकान् उपद्रवान् , सहते, हास्य-प्रद्वेष-परीक्षापृथग् विमात्राभिर्देवा उपसर्गान् कुर्वन्ति अत्र पृथग् विमात्राशब्देन हास्यादीनां द्विकसंयोगादय उच्यन्ते, अयमर्थः-यदि कश्चित् मिलिताभ्यां हास्यद्वेषाभ्यां, हास्यपरीक्षाभ्यां वा, द्वेषपरीक्षाभ्यां वा हास्यद्वेष परिक्षाभिर्वा मिलिताभिस्तिमृभिरूपसर्गान् करोति, तदा पृथग विमात्रयेत्युच्यते । तथा-तैरश्चमानुपान्-तिरश्चामिमे तैरश्वाः, तियेग्मिः कृताः, भय-प्रद्वेषात्यजति) मनोदण्ड, वाग्दंड, कायदण्डरूप तीन दंडोंको ऋद्धिगौरव रसगौरव सातगौरवरूप तीन गौरवोंको, तथा माया, मिथ्या एवं निदान इन तीन शल्योंको, छोडदेता है (से मण्डले न अच्छइ-स मंडले नास्ते) वह इस संसारसे पार हो जाता है ॥४॥ __'दिव्वे य' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(जे भिक्खू-यः भिक्षुः) जो भिक्षु (दिव्वेय जे उवसग्गे तहा तेरिच्छ माणुसे-दिव्यान् उपसर्गान् तथा तैरश्च मानुषान् ) देवकृत अनुकूल प्रतिकूल उपसर्गों को, तिर्यश्चकृत तथा मनुष्यकृत उपसर्गोको (सहते) सहन कर लेता है (स-सः) वह (मंडले न अच्छइ-मंडले नास्ते इस संसारसे मुक्त हो जाता है। કાયદંડરૂપ ત્રણ દંડોને અદ્ધિગૌરવ, રસગૌરવ, સાતગૌરવરૂપ ત્રણ ગીરને तथा भाया, मिथ्या मन निहान, मात्र त्याने छोड़ी है छ. से मंडले न अच्छइ-स मण्डले नास्ते ते मा संसारथी पा२ लय छे. ॥४॥
“दिव्वेय" छत्यादि
मन्वयार्थ---जे भिक्खू-ये भिक्षुः रे लक्षु दिव्वे य जे उवसग्गे तहा तेरिच्छ माणुसे-दिव्यान् उपसर्गान् तथा तैरश्चमानुषान् विकृत मनुष, प्रति उपसगान तिय यकृत तथा मनुष्यकृत उपसर्गाने सन २२ ले छे. स मंडले न अच्छइ-स मण्डले नास्ते ते ॥ संसारथी भुरत थ य छ,
उत्तराध्ययन सूत्र:४
