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उत्तराध्ययनसूत्रे
स्वाध्यायमाहमूलम्-वायाँ पुच्छणा चैव, तहे परियणा ।
अणुप्पेहा धम्मकहा, सम्झाओ पंचहां भवे ॥३४॥ छाया--वाचना प्रच्छना चैव, तथैव परिवर्तना ।
___ अनुप्रेक्षा धर्मकथा, स्वाध्यायः पञ्चधा भवति ॥३४॥ टीका--'वायणा' इत्यादि।
सु-सुष्टु, आ-मर्यादया, अध्ययः-अध्ययनं, स्वाध्यायः-स्वाध्यायनामकं तपः, पञ्चधा भवति, वाचना, प्रच्छना, परिवर्तना अनुप्रेक्षा, धर्मकथाचेति । वाचनादयः शब्दाः मागेकोनत्रिंशत्तमेऽध्ययने व्याख्याता ॥३४॥ होता है। इस तपमें (आसेवणं जहाथामं वेयावच्चं तमाहियं-आसेवन यथास्थाम वैयावृत्यं तदाख्यातम् ) अपनी शक्तिके अनुसार आचार्य आदिकोंके लिये आहार आदिका ला देना यही उनकी सेवा है और यही वैयावृत्य तप है ॥३३॥
स्वाध्याय तप इस प्रकार है-'वायणा' इत्यादि। ___ अन्वयार्थ (सज्झायो पंचहा भवे-स्वाध्यायः पञ्चधा भवति) अच्छी तरह मर्यादांनुसार अध्ययन करना इसका नाम स्वाध्याय है। यह स्वाध्याय अन्तरंग तप है। यह पांच प्रकार का है । वे पांच प्रकार ये हैं-(वायणा पुच्छणा चेव तहेव परियट्टणा अणुप्पेहा धम्मकहा-वाचना, पृच्छना चैव तथैव परिवर्तना अनुप्रेक्षा धर्मकथा) वाचना, पृच्छना, परिवर्तना, अनुप्रेक्षा और धर्मकथा। वाचनाआदिकों का अर्थ पहिले उन्तीसवें अध्ययन में लिखा जा चुका है ॥ ३४ ॥
आसेवणं जहा थाम वेयावच्चं तमाहि -आसेवन-यथास्थाम वैयाघ्रात्यं तदाख्यातम् પિતાની શક્તિના અનુસાર આચાર્ય આદિકેના માટે આહાર આદિનું લાવી આપવું એજ એમની સેવા છે, અને એજ વૈયાવૃત્ય તપ છે. અ૩૩.
स्वाध्याय त५ २॥ ५४१२नु छ-" वायणा" त्यादि
सन्क्याथ-सज्झायो पंचहां भवे-स्वाध्यायः पश्चधा भवति भाडा अनुसार સારી રીતે અધ્યયન કરવું તેનું નામ સ્વાધ્યાય છે. આ સ્વાધ્યાય અતરંગ त५ छ मा पांय १२नु छ. से पांय ५४२ मा छे-वायणा पुच्छणा चेव तहेव परियट्टणा अणुप्पेहा धम्मकहा-वाचना पृच्छना चैव तथैव परिवर्तना अनुप्रेक्षा धर्मकथा पांयना, २छना, परिवत ना, अनुप्रेक्षा अन धर्म था, वायना આદિકેને અર્થ પહેલાં એગણત્રીસમા અધ્યયનમાં કહેવાઈ ગયેલ છે, રૂડા
उत्तराध्ययन सूत्र :४
