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प्रियदर्शिनी टका अ. २९ संभोगप्रत्याख्यानफलवर्णनम् ३३ ___ अहवरा दोच्चा सुहसेज्जा, से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पाइए समाणे सएणं लाभेणं संतुस्सइ, परस्स लाभं नो आसाएइ, नो तक्केइ, नो पत्थेइ, नो पीहेइ, नो अभिलसेइ, सेणं परस्स लाभं अणासाएमाणे अतक्केमाणे अपीहेमाणे अ. पत्थेमाणे अणभिलसमाणे नो मणं उच्चावयं नियच्छइ नो विणिघायमावज्जइ।।इति।।
छाया- अथापरा द्वितीया सुखशय्या स मुण्डो भूत्वाऽगारादनगारितां पत्रजितः सन् स्वकेन लाभेन संतुष्यति परस्य लाभ नास्वादयति न तर्कयति, न स्पृहयति, नमार्थयति, नाभिलष्यति । स परस्य लाभमनास्वादयन् अतर्कयन् अस्पृहयन् अपार्थयन् अनभिलष्यत् नो मनः उच्चावचं नियच्छति नो विनिघातमापद्यते ॥ इति ॥ सू० ३३॥ तब कि यह साधु इस प्रकारके कारण कलाप उपस्थिति होनेपर भी ऐसा नहीं करता है। किन्तु सदा उद्यत होने से आपने वीर्याचार का ही अवलम्बन करता है । इस प्रकार निरालंबन बने हुए इस साधु के मन वचन एवं काय ये तीनों योग मुक्ति मात्र प्रयोजन वाले होते हैं। निरालंबन दशामें साधु अपने लाभ से ही संतुष्ट रहा करता है। अन्यमुनियों द्वारा लाये हुए आहार आदि का वह चाहना नहीं करता है। मन में ऐसा विकल्प भी नहीं लाता है कि कोई मुझे लाकर आहार आदि देवे। द्वितीय सुखशय्या के विषय में स्थानागमूत्र में ऐसा ही कहा है। ____अहवरा दोच्चा सुहसेज्जा, से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पच्वइए समाणे सएणं संतुस्सइ, परस्स लाभं नो आसाएइ, नो तक्केइ, नो पीहेइ, नो पत्थेइ, नो अभिलसेइ, से णं परस्सलाम अणासाएमाणे अतक्केमाणे अपीहेमाणे अपत्थेमाणे अणभिलसमाणे नो मणं આદિરૂપ લાભને ગ્રહણ કરે છે. ત્યારે એ સાધુ આ પ્રમાણે કારણ કલાપ ઉપસ્થિત હોવા છતાં પણ એવું કરતાં નથી પરંતુ સદા ઉદ્યત હોવાથી પિતાના વીર્યા. ચારનું જ અવલંબન કરે છે. આ પ્રમાણે નિરાલંબન બનેલા એ સાધુનાં મન, વચન અને કાયા, એ ત્રણે યોગ મુકિત માત્ર પ્રજનવાળા હોય છે. નિરાલંબન દશામાં સાધુ પિતાના લાભથી જ સંતુષ્ટ રહે છે. અન્ય મુનિ દ્વારા લાવવામાં આવેલ આહાર આદિની તે ચાહના કરતા નથી. મનમાં એ વિકલ્પ પણ લાવતા નથી કે, કેઈ અને આહાર પાછું લાવી આપે બીજી સુખશય્યાના વિષયમાં સ્થાના સૂત્રમાં એમ જ કહેલ છે.
“ अहवरा दोच्चा सुहसेज्जा, से णं मुडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइए समाणे सएणं संतुस्सइ, परस्सलाम नो आसाएइ, नो तक्केइ, नो पीहेइ, नो पत्थेइ, नो अभिलसेइ, सेणं परस्सलाम अणासाएमाणे अतक्केमाणे, अपी
उत्तराध्ययन सूत्र:४
