________________
उत्तराध्ययन सूत्रे
विदन्ति = जानन्ति ये ते तथा, ब्राह्मणाः सन्ति । ज्योतिः शास्त्रस्याङ्गान्तर्गतत्वेऽपि अङ्गतः पृथगुपादानं तस्य प्राधान्यख्यापनार्थम् । च = पुनः ये धर्माणां धर्मशास्त्राणाम् उपलक्षणस्वात् - मीमांसान्यायपुराणानां विद्यास्थानानां च पारगाः = पारंगताः सन्ति, अर्थाच्चतुर्दश विद्यास्थानधारिणः सन्ति । चतुर्दश विद्यास्थानानि च'पुराणन्यायमीमांसा, धर्मशास्त्राङ्गमिश्रिताः ।
वेदाः स्थानानि विद्यानां बुद्धाः पाहुश्चतुर्दश ॥ इति ॥ " For गाथाया अग्रिमगाथया सह सम्बन्धः ॥ ७ ॥
तथा
मूलम् - जे समत्था समुद्धेत्तुं परं अप्पार्णमेवे ये । 'तेसिं अन्नमिण "देयं, भो भिक्खू ! सव्वैकामियं ॥८॥ छाया - ये समर्थाः समुद्धर्त्तु, परमात्मानमेव च । तेभ्यः अन्नमिदं देयं भो भिक्षो ! सर्वकामिकम् ॥ ८ ॥ टीका - ' जे समत्था ' - इत्यादि ।
भो भो ! एवंभूता ये ब्राह्मणाः परम् = अन्यम्, आत्मानमेव च = आत्मानमपि च समुद्धर्तु = संसारसागरात् पारं कर्त्तुं समर्थाः सन्ति । तेभ्य एव ब्राह्मणेभ्यः सर्वकामिकं काम्यन्ते ये ते कामाः = रसाः सर्वे च ते कामाः सर्वकामाः = मधु
के ज्ञाता ब्राह्मण हैं, तथा (जे य धम्माण पारगाा- ये च धर्माणां पारगाः) जो धर्म शास्त्रों के उपलक्षणसे समस्त चौदह विद्याओं के पारंगत ब्राह्मण हैं ॥ ७ ॥
तथा - ' जे ' इत्यादि
अन्वयार्थ - (भो भिक्खू भो भिक्षो) हे भिक्षो ! (जे परं अप्पाण समुद्धतुं समस्था-ये परं आत्मानम् समुद्धर्त्तुं समर्थाः) जो ब्राह्मण दुसरोंको एवं अपने आपको इस संसारसागर से पार कराने में समर्थ हैं ( तेसिं सव्वकामियं इणं अन्नं देयं तेभ्यः सर्वकामिकं इदं अन्नं देयम् )
तथाजे य धम्माण पारगा ये च धर्माणां पारगाः ने धर्मशाखना उपलक्षाशुथी સમસ્ત ચૌદ વિદ્યાઓના પારંગત બ્રાહ્મણુ છે. ! છતા
तथा - " जे " - त्याहि ।
मन्वयार्थ - भो भिक्खू भो भिक्षो के लिक्षु ! ने जं परं अप्पाणं समुद्धसुं समत्था - ये परं आत्मानम् समुद्धर्तुं समर्थाः ब्राह्मणु मीलखाने भने पोतानी लतने भी संसार सागरथी पार उशववामां समर्थ छे तेसिं सव्वकामियं इणं अनं देयं - तेभ्यः सर्वकामिकं अन्नं देयम् मे श्राह्मशोना भाटे या षड्रस
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
