________________
उत्तराध्ययनसूत्रे
धर्मश्रद्धावता च गुर्वादेः शुश्रूषाऽवश्यं कार्येतिचतुर्थ गुरुशुश्रूपास्त्ररूपमाः– मूलम् - गुरुसाहम्मिय सुस्सूसणयाए णं भंते! जीवे किं जणयह ? | गुरुसाहम्मिय सुस्सूसणायए णं विणयपडिवत्तिं जणयइ | वियपडिवन्ने य णं जीवे अणच्चासायणसीले नेरइयतिरिक्खजोणियमणुस्स देवदुग्गईओ निरुम्मइ । वण्णसंजलण भत्तिबहुमाणयाए मणुस्सदेवगईओ निबंध | सिद्धिं सोग्गई च विसोइ । पसत्थाइं चणं विणयमूलाई सव्वकज्जाई साहेइ । अन् य बहवे जीवे विणिइत्ता भवइ ॥ सू० ४॥
छाया - गुरु- साधर्मिक शुश्रूषणतया खलु भदन्त ! जीवः किं जनयति ? | गुरु साधर्मिकपणतया खलु विनयप्रतिपत्तिं जनयति । विनयप्रतिपन्नश्च खलु जीवः अनत्याशातनाशीलः नैरयिकतिर्यग्योनिकमनुष्यदेवदुर्गती निरुणाद्धि । वर्ण संज्वलन भक्तिबहुमानतया मनुष्यदेवसुगती निबध्नाति । सिद्धिसुगति च विशोधयति । प्रशस्तानि च खलु विनयमूलानि सर्वकार्याणि साधयति । अन्यांश्च बहून् जीवान् विनेता भवति ॥ सू० ४ ॥
टीका - ' गुरुसाहम्मिय' इत्यादि ।
२०८
प्रश्नवाक्यस्य व्याख्या प्राग्वत् । गुरो:- आचार्यस्य पर्याय ज्येष्ठस्य च तथा साधर्मिकस्य च शुश्रवणा - पर्युपासना, सैव गुरुसाधर्मिकशुश्रूषणता, अत्र प्राकृतपुनरक्ति दोष लगता है। इसका समाधान यह है कि- पहिले जो धर्मश्रarat aur सूत्रकार ने किया है सो उनको यह प्रदर्शित करना इष्ट था कि यह धर्मश्रद्धा संवेगका फल है । परन्तु यहाँ जो धर्मश्रद्धा का फल कहा है वह ऐसा नहीं कहा गया यहां तो वह स्वतन्त्ररूप से कहा है । अतः इसमें पुनरुक्ति दोषकी संभावना नहीं है ॥ ३ ॥
धर्मश्रद्धालुको गुरु आदिकी शुश्रूषा अवश्य करनी चाहिये - अतः પુનરક્તિ દોષ લાગે છે. માનુ સમાધાન એ છે કે, પહેલાં જે ધશ્રદ્ધાનુ કથન સૂત્રકારે કરેલ છે. એમાં એમણે એ પ્રદર્શિત કરવું. ઈષ્ટ હતું કે, આ ધ શ્રદ્ધા સ ંવેગનું ફળ છે. પરંતુ અહીં જે ધમ શ્રદ્ધાનું ફળ ખતાવવામાં આવેલ છે તે એવું નથી ખતાનું અહીં તે તે સ્વત ંત્રરૂપથી તાવવામ आावेस छे. माथी खेमां पुन३क्ति घोषनी संभावना नथी. ॥ 3 ॥
ધર્મ શ્રદ્ધાળુઓએ ગુરુ આદિની શુ ષા અવશ્ય કરવી જોઈએ. આથી ચાથા
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
