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प्रियदर्शिनी टीका अ० २९ गुर्वादेः शुश्रूषावर्णनम् ४
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स्वात् स्वार्थे ' तल ' प्रत्ययः एवमग्रेऽपि सर्वत्र बोध्यम् । तया जीवः - विनयपतिपत्तिम् - विनयप्राप्तिं जनयति - करोति । विनयप्रतिपन्नः - विनयं प्रतिपन्नः - प्राप्तश्च जीवः, अनत्याशातनाशीलः - गुरुपरिवादादि परिहारादाशातनायाः अतिशयेन वर्जनशील :- केनाऽपि प्रकारेण स्वल्पामध्याशातनामकुर्वन् सन्नित्यर्थः, नैरयिकतिर्यग्योनिक मनुष्यदेवदुर्गती निरुणद्धि, अयमर्थः - नैरयिकाश्च तिर्यञ्चश्च नैरयिक तिर्यञ्चस्तेषां योनी नैरयिकतिर्यग्योनी ते एव नैरयिकतिर्यग्योनि के इह स्वार्थिकः चौथा बोलरूप गुरु साधर्मिक शुश्रूषताका गुण प्रकट किया जाता है' गुरुसाहम्मिय' इत्यादि ।
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अन्वयार्थ - (भंते गुरु साहम्मिय सुस्सूसणयाए जीवे किं जणयहभदन्त ! गुरु साधर्मिकशुश्रूषणया जीवः किं जनयति ) हे भगवन् । आचार्य महाराजकी अथवा दीक्षा पर्यायमें ज्येष्ठ साधुजनकी तथा साधर्मिककी पर्युपासना से जीव किस गुणको प्राप्त करता है ? भगवान् कहते हैं (गुरु साइम्मियसुस्सूसणया णं विणयपडिवत्तिं जणयह-गुरुसाधर्मिक शुश्रूषणया खलु विनयप्रति पतिं जनयति) गुरु एवं साधर्मिक जन आदिकी शुश्रूषा करनेसे जीव विनय तपकी प्राप्ति करता है ( विणयपडिवन्ने य णं जीवे अणच्चासायणसीले नेरइयतिरिक्ख जोणिय मणुस्सदेवदुग्गहओ निबंध - विनयप्रतिपन्नश्च खलु जीवः अनन्या शातना शीलः नैरथिक तिर्यग योनिकमनुष्यदेव दुर्गती निरुणद्धि) विनयशील बना हुआ वह आत्मा अपने गुरुजनका स्वप्न में भी अविनय आदि नहीं करता है । अतः आशातना दोष से बिलकुल रहित होने के मोटर३५ गुरुसाधर्भि ४ शुश्रूषाना गुलु प्रडेंट अवामां आवे छे - "गुरुसाहम्मिय” इत्यादि। भ्यन्वयार्थ—भन्ते गुरुसाहम्मिय सुस्सूसणयाए जीवे किं जणयइ - गुरुसाधर्मिक सुश्रूषणया जीवः किं जनयति से लगवान ! आयार्य महारानी, अथवा દીક્ષાપર્યાયમાં મેટા સાધુજનની, તથા સાધમિકની, પર્યુંપાસનાથી જીવ કયા ગુણને પ્રાપ્ત કરે છે ?
लगवान उडे छे—गुरुसाहम्मिय सुस्सूसणया णं विणयपडिवत्तिं जणयइ-गुरु साधर्मिक सुश्रूषणया खलु विनयप्रतिपत्तिं जनयति गुरु भने साधभिन्न माहिनी सुश्रूषा स्वार्थी व विनय तपनी प्राप्ति उरे छे. विनयपडिवन्नेय णं जीवे अणच्चासायणसी ले नेरइयतिरिक्ख जोणिय माणुस्स देवदुग्गइओ निबंधइ-विनयप्रतिपन्नश्च खलु जीवः अनन्याशातनाशीलः नैरयिकतिर्यग्योनिकमनुष्य देव दुर्गति निरुणद्धि विनय शीस मनेस मे आत्मा पोताना गुरुभ्ननु स्वप्नामा पशु પરિવાદ આદિ કરતા નથી. આથી આશાતના દોષથી બિલકુલ રહિત હૈાવાના
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उत्तराध्ययन सूत्र : ४
