________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० २८ मोक्षगतिकथनम्
ज्ञानदर्शनचारित्रतपोरूपस्य मार्गस्य फलं मोक्ष इत्युक्तं, संपति मोक्षफलभूतां गतिमाहमूलम्-खवित्ता पुवर्कमाइं, संजमण तैवेण ये । सव्वदुक्खप्पहीणट्टा, पर्कमंति महेसिणो, तिमि ॥३६॥
॥मुक्खमग्गगईयं समत्तं ॥२॥ छाया-क्षपयित्वा पूर्वकर्माणि, संयमेन तपसा च ।
सर्वदुःखपहीणार्थाः प्रक्रामन्ति महर्षः, इति ब्रवीमि ॥ ३६ ॥ टीका-'खवित्ता' इत्यादि
सर्वदुःखपहोणार्थाः पहीणानि सर्वदुःखानि यस्मिस्तत् सर्वदुःखपहीणम् यद्वा सर्वदुःखानां प्रहीणं प्रहाणि यस्मिंस्तत् सर्वदुःखप्रहीणं सिद्धिक्षेत्रं, तदेव अर्थः प्रयोजनम् अभीष्टं येषां ते तथाविधः, यद्वा-सर्वदुःखानां प्रहीणं-प्रहाणिः सर्वदुःखपहीणं, तदेव अर्थः प्रयोजनम् अभीष्टं येषां ते तथाविधाः, महर्षयः महामुनयः, संयमेन=सम्यक् सावद्ययोगेभ्य उपरमणं संयमश्चारित्रं तेन, तपसा अनशनादिहादशविधेन च पूर्वकर्माणि-पूर्वोपार्जितानि ज्ञानावरणीयादीनि कर्माणि, क्षपयित्वा
दर्शन, ज्ञान, चारित्र एवं तपरूप मार्गका फल मोक्ष है ऐसा कहकर अब सूत्रकार मोक्षफल भूत गतिको कहते है-'खवित्ता' इत्यादि।। ___ अन्वयार्थ ( सव्वदुक्खप्पहीणट्ठा-सर्वदुःखप्रहीणार्थाः ) समस्त प्रका रके दुःखोंसे प्रहीण जो सिद्धि रूप क्षेत्र है वही है प्रयोजनरूप अर्थ जिन्होंका ऐसे (महस्सिणो-महर्षयः) महामुनिजन (संजमेण तवेण य-संयमे न तपसा च) समस्त सावद्ययोगोसे विरमणरूप संयमसे एवं अनशनादिक रूप बारह प्रकारके तपसे (पुचकम्माइं-पूर्वकर्माणि) पूर्व कर्मों कोपूर्वोपार्जित ज्ञानावरणीयादिक कर्मों का (खावित्ता-क्षपयित्वा)क्षय करके
દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને પરૂપ માર્ગનું ફળ મેક્ષ છે, કહીને હવે सुत्रा२ भाक्ष॥३५ तिने ४ छ.-"खवित्ता" त्या !
__ मन्याथ-सव्वदुक्खप्पहीणवा - सर्वदुःखाहीणार्थाः सधमा ४२ना દુખેથી પ્રહણ જે સિદ્ધિરૂપ ક્ષેત્ર છે તેજ છે પ્રજનરૂ૫ અર્થ જેને એવા महेसिणो-महर्षयः भामुनि ४५ सय सावध योगाथा विरभ५३५ सयमयी भने अनशन ३५ पार ॥२॥ तपथी पुवकम्माई'-पूर्वकर्माणि पूर्व भान उ० २४
उत्तराध्ययन सूत्र :४
