________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० २८ सम्यक्त्वमाहात्म्य सुदृष्टपरमार्थाः-आचार्यादयस्तेषां सेवनं-पर्युपासनम् २, 'वा' इत्यनुक्तसमुच्चयार्थकः, यथाशक्ति तद्वैयावृत्ये प्रवृत्तिश्चेत्यर्थः, अपि च-व्यापन्नकुदर्शनवर्जनम्-इह दर्शन शब्दः प्रत्येकमभिसंबध्यते, ततो व्यापन्नदर्शनाः कुदर्शना इति पदद्वयं बोध्यम् , व्यापन्न-विनष्टं दर्शनं येषां ते व्यापनदर्शनाः यै सम्यक्त्वं लब्ध्वाऽपि तथाविधकर्मोदयाद् वान्तं ते, तथा कुत्सितं दर्शनं येषां ते कुदर्शनाः शाक्यादयस्तेषां च वर्जनं परिहार, व्यापनकुदर्शनवर्जनं च३ 'व्यापन्नकुदर्शनसंगात् सम्यक्त्वमालिन्य माभूदित्यभिप्रायेण तत्संगवर्जनमितिभावः । सम्यक्त्वश्रद्धानं-सम्यक्त्वं श्रद्धीयते अस्तीति प्रतिपद्यतेऽनेनेति सम्यक्त्वश्रद्धानं, परमार्थसंस्तवादिकं प्रत्येकं सम्यक्त्वसत्तायाः प्रतिवोधकमित्यर्थः । एभिलिङ्गः सम्यक्त्वं श्रद्धीयते इतिभावः ॥२८॥
इत्थं सम्यक्त्वस्य लिङ्गान्यभिधाय संम्प्रति तस्यैव माहात्म्यमाहमूलम्-नस्थि चरितं सम्मत्तविहणं, दसणे उ भइयव्वं ।
सम्मत्तचरित्ताई, जुगवं पुव्वं वै सम्मत्तं ॥२९॥ सेवनम् ) अच्छी तरहसे जीवादिकरूप परमार्थोंके देखनेवाले आचार्यादिकोंकी भावपूर्वक सेवा करना-उनकी शक्त्यनुसार वैयावृत्ति करना२, तथा जिन्होंने ( वावनकुदंसणावज्जणा य-व्यापन्नकुदर्शवर्जना च) सम्यक्त्व प्राप्त कर वमित कर दिया है ऐसे व्यापन-नष्ट दर्शनवाले व्यक्तियोंका संसर्ग छोड़ना अर्थात् समकित को जिसने वमन किया हो उसका संसर्ग छोड़ना ३ तथा शाक्यादिक कुदृष्टियोंका परिहार करना ४, इन चिह्नोंसे जीवमें(सम्मत्तसद्दहण्ण-सम्यक्त्व श्रद्धानम् सम्यक्त्वका सद्भाव ख्या पित होता है। व्यापन एवं कुदर्शनोंका परिहार इसलिये कहा गया है कि इनके संगसे सम्यक्त्व मलिन हो जाता है। अतः वह मलिन न हो सके इसलिये इनका परिहार ही श्रेयस्कर है ॥२८॥ રીતે જીવાદિક રૂપ પરમાર્થોને વાવાળા આચાર્યાદિકેને ભાવપૂર્વક સેવા કરવી तभनी शयता भु०४५ वैयावृत्ति ४२वी, (२) तथा रेभ वावण्णकुदंसणवज्जणाय-व्यापन्नकुदर्शनवर्जनं च सभ्यत्पने प्रात ४रीने ते पाछु छ। धेa છે એવી વ્યાપન્ન-નષ્ટ દર્શનવાળી વ્યક્તિને સંસર્ગ છોડે. (૩) તથા શાક્યાદિક કુદષ્ટિોની સંગત ન કરવી (૪) આવા ચિન્હાથી જીવમાં सम्मत्तसदहणा-सम्यक्त्वश्रद्धानम् सभ्यत्पन। सहला च्यापित थाय छे. व्यापन्न અને કુદર્શનેને ત્યાગ એ માટે બતાવવામાં આવેલ છે કે, તેના સંગથી સમ્યકત્વ મલિન થઈ જાય છે. આથી એ મલિન ન બને આ માટે એવા એને ત્યાગ શ્રેયસ્કર છે. જે ૨૮
उत्तराध्ययन सूत्र :४
