________________
उत्तराध्ययनसूत्रे चारित्रधर्म-सामायिकादि वा, श्रद्दधाति । इह च शब्दा वार्थकः । स धर्मरुनिः= धर्मषु-पर्यायेषु, धर्मे वा-श्रुतधर्मादौ रुचि यस्य स तथेति ज्ञातव्यः ॥२७ ॥
अयं सम्यक्त्ववानिति कथं ज्ञायते इत्याशङ्क्याहमूलम्-परमत्थसंथवो वा, सुदि परमत्थसेवणं वावि ।
वावन्नकुदंसणवजणा य, संमत्तसदहणा ॥२८॥ छाया-परमार्थसंस्तवो वा, सुदृष्टपरमार्थ सेवनं वाऽपि ।
व्यापन्नकुदर्शनवर्जनं च, सम्यक्त्वश्रद्धानम् ॥ २८ ॥ टीका-'परमत्य संथवो वा' इत्यादि ।
परमार्थसंस्तवः परमाः तात्विका वस्तुरूपा ये अर्थाः-जीवादयः पदार्थास्तेषां संस्तवः-गुणकीर्तनं, यद्वा-पुनः पुनर्भावनाजनितः परिचयः १, वा शब्दः समुच्चये, अपि च-सुदृष्टपरमार्थसेवन=सुस्ठु दृष्टाः-उपलब्धाः, परमार्थाः-जीवादयो यैस्ते गति आदिमें उदासीन रूपसे सहायता करने आदि स्वभावकी-तथा (सुयधम्मं खलु-श्रुतधर्म खलु) श्रतधर्मको, अंगप्रविष्टके भेदसे दो प्रकार के आगमकी तथा (चरित्तधम्मं च-चारित्रधर्म च) सामायिक आदि चारित्र धर्मकी(सदहइ-श्रद्दधाति) श्रद्धा करताहै (स धम्मरुइत्ति नायव्यो. स धर्मरुचिरिति ज्ञातव्यः ) उस व्यक्तिकी उस तत्वचिका नाम धर्मरुचि है ॥ २७॥
'इस अमुक प्राणीमें सम्यक्त्व है ' यह कैसे जाना जाता है इसके लिये सूत्रकार कहते हैं-'परमत्थे' इत्यादि।
__ अन्वयार्थ-(परमत्थसंथवो वा-परमार्थसंस्तवो वातात्त्विक जीवादिकपदार्थोंका संस्तव-गुगोस्कीर्तन करना१,(सुदिट्ठपरमत्थसेवर्ण-सुदृष्ट परमार्थ सिंन ३५थी सहायता ४२११ मा स्वभाव सुयधम्मं खलु-श्रुतधर्म खलु तथा શ્રત ધર્મને અંગ પ્રવિષ્ટ અનંગ પ્રવિષ્ટના ભેદથી બે પ્રકારના આગમની તથા चरित्तधम्मं च-चारित्रधर्म च सामायि४ मा यास्त्रि भनी सद्दहइ-श्रद्दधाति શ્રદ્ધા કરે છે તે વ્યકિતની એ તત્વ રૂચિનું નામ ધરૂચિ છે. . ર૭
આ અમુક પ્રાણીમાં સમ્યકત્વ છે એ કઈ રીતે જાણી શકાય છે એને भाटे सूत्र४२ ४३ छ-" परमत्थे " त्यात!
अन्वयार्थ --परमत्थसंथवो वा-परमार्थसंस्तवो वा तानि पिहानु संस्तव गुणगान (१) सुदिट्ठपरमत्थसेवणं-सुदृष्टपरमार्थसेवनम् सारी
उत्तराध्ययन सूत्र:४
