________________
९८०
उत्तराध्ययनसूत्रे
वर्ण्य असावद्यमानर्दोषां मितां परिमितायावत्युपयुज्यत तावतामव भाषां काले अवसरे भाषेत= वदेत ॥१०॥
उक्ता भाषासमितिः, अथैषणासमितिमाह-- मूलम्-गवेसणाए गहणे य, परिभोगेसंणा यं जा।
आहारोवहिसेज्जाए, एए तिणि विसोहए ॥११॥ छाया--गवेषणायां ग्रहणे च, परिभोषणा च या।
___ आहारोपधिशय्यासु, एतास्तिग्रो विशोधयेत् ॥११॥ टीका-'गवेसणाए' इत्यादि।
गवेषणायाम् अन्वेषणायां या एषणा, ग्रहणे स्वीकारे च या एषणा, च परिभोगैषणा परिभोगे-आसेवने एषणा-परिभोगैषणा एतास्तिस्र एपणाः संयमार्थ साधुभ्यः समुपदिष्टाः । संयतः आहारोपधिशय्यामु-आहार:अशनादिकः उपधि:वस्त्रपात्रादिः, शय्या वसतिरूपा तासु, एताः पूर्वोक्ता तिस्र एषणा विशो. धयेत्-निदोषाः कुर्यात् । 'आहारोवधिसेज्जाए' इत्यत्र बहुत्वे आपत्वादेकत्वम् । गवेषणादिभिराहरादित्रय विशोधयेदिति संक्षेपार्थः ।।११।। का (परिवजितु-परिवयं) परित्याग करके (पन्नवं संजए-प्रज्ञावान् संयतः) प्रज्ञाशाली संयमी मुनि (असावज मियं भासं-असावद्यां मितां भाषाम्) निर्दोष एवं परिमित भाषा को (काले-काले) अवसर पर (भासिज्ज-भाषेत) बोले ॥१०॥ ___ अब तीसरी एषणा समिति को कहते हैं--गवेसणा' इत्यादि ।
अन्वयार्थ---(गवेसणाए गहणे य जा परिभोगेसणा-गवेषणायां ग्रहणे च या एषणा या च परिभोगैषणा) अन्वेषणा में तथा स्वीकार में जो एषणा है तथा आसेवन में जो एषणा है सो साधु (एए तिन्नि-एताःतिस्रः) इन तीन एषणाओं को (आहारोवहिसेजाए विमोहए-आहारोपधि शय्यासु विशोधयेत्)
आहार उपधि एवं शय्या में निर्दोष रखें । यह एषणा समिति है॥११॥ परिवज्जित्तु-परिवयं परित्या ४राने पन्नवं संजए-प्रज्ञावान् संयतः प्रज्ञा સંયમ મુનિ નિર્દોષ તથા પરિમિત ભાષાથી અવસર ઉપર બોલે છે. ૧૦
त्रा मेषा। समितिने ४ छ--"गवेसणा" छत्याह!
सन्याय --गवेसणाए गहणे य जा परिभोगेसणा-गवेषणायां ग्रहणे च या एषणा या च परिभोगैषणा अन्वेषणमा तथा २वी ४।२मा मेष छ तथा मासेवनमा २ मेष छे. ते साधु एए तिन्नि-एताः तिस्रः ॥ ३ अषायाने आहारोवइसेज्जाए विसोहए-आहारोपधिशय्यासु विशोधयेत् मा.२, उपाध, भने શસ્યામાં નિર્દોષ રાખે આ એષણાસમિતિ છે. ૧૧
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
