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प्रियदर्शिनी टीका अ. २३ श्रीपार्श्वनाथचरितनिरूपणम्
उक्तमेवार्थ स्पष्टयति-- मूलम्-पुरिमाणं दुविसोझो हुँ, चरिमाणं दुरणुपालओ।
कैप्पो मज्झिमँगाणं तुं, सुविसोझो सुप लओ ॥२७॥ छाया--पौरस्त्यानां दुर्विशोध्यस्तु, चरमाणां दुरनुपालकः ।
कल्पो मध्यमकानां तु, मुविशोध्यः सुपालकः ॥२७॥ टीका--'पुरिमाणं' इत्यादि ।
पौरस्त्यानांप्रथमतीर्थङ्करशिष्याणां कल्पः साध्वाचारः दुर्विशोध्यः दुःखेन निर्मलतां नेतुं शक्यः। ते हि ऋजुजडत्वेन गुरुणाऽनुशिष्यमाणा अपि तवाक्यं सम्यग् ज्ञातुं न समर्थों भवन्तीतिभावः। चरमाणाम् अन्तिमतीर्थङ्करशिष्याणां कल्पः साध्याचारः दुरनुपालकः-दुःखेनानुपाल्यते, दुरनुपालः स एव दुरनुपालक:दुःखेनानुपालनीयः। भगवतो वर्द्धमानस्य साधवो गुरुवाक्यं कथंचिज्जानन्तोऽपि होने के कारण प्रज्ञ हैं (तेण धम्मे दुहा कए-तेन धर्मों द्विधा कृतः) इस कारण एक कार्य मानने पर भी धर्म को द्विविधरूप से कहा है ॥२६॥
उक्त अर्थ को स्पष्ट करते है--'पुरिमाणं' इत्यादि।
अन्वयार्थ--(पुरिमाणं-पौरस्त्यानाम् ) प्रथम तीर्थकर के शिष्यों का (कप्पो-कल्पः) साध्वाचार (दुन्विसोज्झो-दुर्विशोध्यः) दुर्विशोध्य था बडी कठिनता से निर्मल किया जाता था। क्यों कि वे मजुजड थे-इसलिये गुरु महाराज द्वारा सिखलाये जाने पर भी उन के वाक्य को सम्यक रीति से समझ सकने में असमर्थ थे। तथा (चरिमाणं-चरमाणाम) अन्तिम-तीर्थकर श्री महोवीर के शिष्यों का साध्वाचार (दुरणुपालओ-दुरनुपालकः) दुरनुपाल्य है। क्यों कि इनके शिष्य गुरु के वाक्य को कथंचित् जानते हुए सुमयी शिक्षा ९ ४२२। पान ४२ प्राज्ञ छ. तेण धम्मे-दुहा कडे-तेन धर्मों द्विधा कतः मा हारको सजाय भानवा छत पर धमविविध३५थी इस छ.॥२६॥
से मन स्पष्ट ४२ छ-"पुरिमाणं" त्याला
मन्वयाय--पुरिमाणं-पौरस्त्यानां प्रथम ती ४२ना शिष्यानो कप्पो-कल्पः सापाया२ दुचिसोझो-दुर्विशोध्यः हुविशाध्य तो भू ४ laail निभा બનાવવામાં આવતું હતું. કેમ કે, તેઓ જુ જડ હતા. આ કારણે ગુરૂ મહારાજ તરફથી સીખવાડવા છતાં પણ એમના વાકયને સમ્યકરીતિથી સમજી શકવામાં तमा ससमय ता. तथा चरिमाण-चरमाणम् मतिम तीथ ४२ श्री महावीरना शिष्यानो सवायार दुरणुपालओ-दुरनुपालकः रनुपात्य छ. म मेमना शिष्य ગુરૂના વાક્યને જે કે, જાણતા હોવા છતાં પણ વકજડ હોવાના કારણે સાધ્વાચારને
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
