________________
उत्तराध्ययनसूत्रे मूलम्-भवंति इत्थ सिलोगा। तं जहाछाया-भवन्ति अत्र श्लोका । तद्यथाटीका-'भवंति' इत्यादि।
अत्र ब्रह्मचर्यसमाधिस्थानविषये श्लोकाः पद्यरूपा भवन्ति-सन्ति । तद्यथा =ते श्लोका यथा सन्ति तथोच्यन्ते क्रमश:--'जं विवित्तं' इत्यादि । मूलम्-जं विवित्तमणाइन्न, रहिये थोजणेण यें ।
बंभचेरस्स रतखंदा, आलंयं तु निसेवए ॥१॥ छाया--यो विविक्तः अनाकीर्णः, रहितः स्त्रोजनेन च ।
ब्रह्मचर्यस्य रक्षार्थम् , आलयं तु निषेवते ॥१॥ टीका---'जं विविक्तं' इत्यादि ।
विविक्तः एकान्तभूतः स्त्रीजनादिनिवासाभावात, अनाकीर्णः बीजनाद्यसंकुल:-तत्तत्प्रयोजनेन तेषां तत्रानागमनात , स्त्रीजनेन व्याख्यानवन्दनादि समयं विहाय समागतेन अकालचारिणा स्त्रीजनेन रहितः वर्जितः, प्रक्रमात्-पशुपण्डप्रदर्शित करने के लिये कहा गया है ॥ १३॥
___ अब इसी विषय को पद्यों में कहने के लिये सूत्रकार कहते हैं'भवंति' इत्यादि ।
सूत्रकार ने इन ब्रह्मचर्य के समाधिस्थानो का गद्यरूप में वर्णन करके अब श्लोकों द्वारा भी वर्णन किया है सो वे श्लोक इस प्रकार हैं
'ज' इत्यादि । ___अन्वयार्थ-(ज-यः) जो आलय-बसति (विवित्तम्-विविक्तः) स्त्रीजन आदि के निवास के अभाव से एकान्तरूप हो (अणाइन्नं-अनाकीर्णः) स्त्री जनादिक से अव्याप्त हो ( रहियम्-हितः) व्याख्यान एवं वंदना के समय के सिवाय अकाल में आनेवाले (थीजणेण य-स्त्रीजनेन च) કરવા માટે કહેવાયેલ છે તેવું જાણવું જોઈએ. તે ૧૩ છે
હવે આજ વિષયને પદ્યોમાં કહેવાને માટે સૂત્રકાર કહે છે– __ "भवंति" त्या !
સૂત્રકારે આ બ્રહ્મચર્યના સમાધિસ્થાનનું ગદ્ય રૂપમાં વર્ણન કરીને હવે શ્લોક द्वा२। ४ छ कसे सो २ प्रमाणे छ.-"जं." त्याle!
मन्या-ज-यः सती विवित्त-विविक्तः स्थी - माहिना निवासना समावथी सन्त३५ डाय, अणाइण्णं-अनाकीणः स्त्री माथी मसत राय, रहियम्-रहितः व्याभ्यान मने पहना माहिना समय सिवाय मी समये भावना
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
