________________
उत्तराध्ययनसूत्रे छाया--द्वात्रिंशत् किल कवला, आहारः कुक्षिपूरको भणितः ।
पुरुषस्य महिलिकाया अष्टाविंशतिर्भवेयु कवलाः ॥१॥ इति । शेष प्रायो व्याख्यातपूर्वम् ॥११॥
॥ इत्यष्टमं समाधिस्थानम् ॥ नवममाह-- मूलम्-नो विभूसाणुवाई हवइ, से निग्गंथे। तं कहमिति चे आयरियाह-विभूसावत्तिए विभसियसरीरे इत्थिजणस्स अभिलसणिजे हवइ। तओणं तस्स इत्थिजणेणं अभिलसिज्जमाणस्स बंभयारिस्स बंभचेरे संका वा कंखा वा वितिगच्छा वा समुप्पजिज्जा, भेयं वा लभेजा, उम्मायं वा पाउणिज्जा, दीहकालियं वा रोगायंक हवेजा, केवलिपण्णत्ताओ वा धम्माओ भंसेज्जा। तम्हा खलु नो निग्गंथे विभूसाणुवाई सिया ॥१२॥
छाया--नो विभूषानुपाती भवति स निग्रन्थः । तत्कथमिति चेदाचार्य आह-विभूषावर्तिकः विभूषितशरीरः स्त्रीजनस्य अभिलषणीयो भवति । ततः खलु तम्य स्त्रीजनेन अभिलष्यमाणस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये शंका वा काङ्क्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पद्येत, भेदं वा लभेत, उन्मादं वा प्राप्नुयात् , दीर्घकालिकं वा रोगातङ्कं भवेत् । केवलिप्रज्ञप्ताद् वा धर्माद् भंसेत । तस्मात् खलु नो निग्रन्थो विभूषानुपाती स्यात् ॥१२॥
टीका--'नो विभूमाणुवाई' इत्यादि
यः साधुः विभूषानुपाती-विभूषां शरीरशोभामनुएतितुं विधातुं शीलमस्येति विभूषानुपाती शरीरशोभाकरणोपकरणैः स्नानदन्तधावनादिभिश्च शरीरसंस्कारपुरुषों के बत्तीस ग्रासों का, स्त्री के अठाईस ग्रासों का पेट भर पूरा आहार माना जाता है ॥१॥ शेष पदों की व्याख्या पहिले जैसी ही जाननी चाहिये--॥११॥
“ बत्तीस किर कवला, आहारो कुच्छि पूरओ भणिओ।
पुरिसस्स महिलाए, अट्ठाविसं भबे कवला ॥१॥" પુરુષને માટે બત્રીસ કેળીયા અને સ્ત્રીઓને માટે અઠ્યાવીસ કેળીયાને પિટ પુરો આહાર માનવામાં આવેલ છે. શેષ પદની વ્યાખ્યા પહેલાંના પદની વ્યાખ્યા પ્રમાણે સમજી લેવી જોઈએ. ૧૧ છે
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
