________________
उत्तराध्ययनसूत्रे पश्चममाहमूलम्--नो इत्थीणं कुडतरंसि वा दूसंतरंसि वा भित्तितरंसि वा कूइयसदं वा रुइयसदं वा गीयसदं वा हसियसदं वा थणियसदं वा कंदियसदं वा विलवियसदं वा सुणित्ता भवइ, से निग्गंथे। तं कहमिति चे आयरियाह-निग्गंथस्स खलु इत्थीणं कुडतरंसि वा दूसंतरंसि वा भिर्तितरंसि वा कूइयस वा रुइयसदं वा गीयसदं वा हसियसई वा थणियसई वा कंदियसदं वा विलवियसदं वा सुणमाणस्स बंभयारिस्स बंभचेरे संका वा कंखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा, भेयं वा लभेजा, उम्मायं वा पाणिज्जा, दीहकालियं वा रोगायंकं हवेजा, केवलिपन्नत्ताओ वा धम्माओ भंसेजा। तम्हा खलु निग्गंथे नो इत्थीणं कुड्डंतरंसि वा दूसंतरंसि वा भित्र्तितरंसि व कूइयसदं वा रुझ्यसदं वा गीयसदं वा हसियसदं वा थणियसदं वा कंदियसदं वा विलवियसई वा सुणमाणो विहरेज्जा ॥८॥
छाया--नो स्त्रीणां कुड्यान्तरे वा दुष्यान्तरे वा भियन्तरे वा कूजितशब्दं वा रुदितशब्दं वा गीतशब्दं वा हसितशब्दं वा स्तनितशब्दं वा क्रन्दित. शब्दं वा विलपितशब्दं वा श्रोता भवति, स निग्रन्थः। तत्कथमिति चेदाचार्य आह-निर्ग्रन्थस्य खलु स्त्रीणां कुड्यान्तरे वा दृष्यान्तरे वा भित्त्यन्तरे वा कूजितशब्दं वा सहितशब्दं वा गीतशब्द वा हसितशब्द वा स्तनितशब्दं वा क्रन्दितशब्दं वा विलपितशब्दं वा श्रृण्वतो ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्य शङ्का वा काङ्क्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पद्येत, भेदं वा लभेत, उन्मादं वा प्राप्नुयात् . दीर्घकालिक वा रोगातकं भवेत्। केवलिप्रज्ञप्ताद् वा धर्माद् भंसेत । तस्मात्खलु निग्रन्थो नो वीणां कुडयान्तरे वा दृष्यान्तरे वा भित्यन्तरे वा कूजितशब्दं वा रुदितशब्दं वा गीतशब्दं वा हसितशब्दं वा स्तनितशब्दं वा क्रन्दितशब्दं वा विलपितशब्द वा श्रृण्वन् विहरेत् ॥८॥
टीका--'णो इत्थीणं' इत्यादि।
यः साधुः कुडयान्तरे वा-कुडयंपाषाणमयोभित्तिः, तस्य अन्तरं व्यवधानं तस्मिन् , दृष्यान्तरे वा दृष्यं वस्त्रनिर्मिता यवनिका, तस्य अन्तरं
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
