________________
६६४
उत्तराध्ययन सूत्रे
इह च रथनेमिवक्तव्यतायां कस्येदं तीर्थम् इति प्रसङ्गेन भगवन्नेमिनाथचरितेऽ भित्स तद्विवाहादिषूपयोगिनः केशवस्य प्रथममभिधानम् । तत्सहचरितत्वाद्रामस्यापि । वसुदेवस्य यद्यपि द्वासप्ततिसहस्राणि दारा आरुन, तथापि प्रकरणवशादुभयोरेवाभिधानं कृतमिति बोध्यम् ||२||
तथा-
मूलम् —– सोरियंपुरम्मि नयंरे, आंसि रायाँ महिडिएं । समुद्दविर्जए नामं, रायल संजु ॥३॥
छाया -- शौर्यपुरे नगरे, आसीद् राजा महर्द्धिकः । समुद्रविजयो नाम, गजलक्षणसंयुतः ||३|| टीका -- 'सोरियपुरम्मि' इत्यादि ।
व्याख्या सरला । इह पुनः शौर्यपुराभिधानं समुद्रविजयवसुदेवयो
शंका- यहाँ पर तो रथनेमि का चरित्र कहना है ?- फिर यह राम और केशव की बात बीचमें कहने का क्या प्रसंग है ? इसका उत्तर इस प्रकार है - यहां रथनेमि का ही चरित वक्तव्य है फिर भी इन के विवाह आदि में उपयोगी केशव थे इस अपेक्षा उनका पहिले नाम कहा गया है और केशव के संबंध से उनके सहचारी राम का भी वर्णन कर दिया है । तथा वसुदेव की यद्यपि बहत्तर ७२ हजार स्त्रियां थीं तौ भी प्रकरण वश उनकी तथा रोहिणी इन दो ही स्त्रियों का यहां कथन किया है ||२||
'सोरियपुरम्मि' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (सोरिय पुरम्मि नयरे - शैयपुरे नगरे) उसी शौर्य नगर में
શકા—અહીંયાં તે રથનેમીનું ચરિત્ર કહેવાનુ છે, પછી આ
રામ અને કેશવની વાત વચમાં કહેવાનું શું કારણ છે ? તેના ઉત્તર આ પ્રકારે છે. અહીં રથનેમીનું જ ચિત્ર કહેવાનુ છે, તે પણ એના વિવાહ આદિમાં ઉપયેગી કેશવ હતા. આ અપેક્ષાથી તેમનુ નામ પહેલાં કહેવામાં આવેલ છે અને કેશવના સંબધથી એમના સહચરી રામનું નામ પણ કહેવાયેલ છે. વસુદેવને જો કે, અંતેર હજાર સ્ત્રિઓ હતી તેા પણ પ્રકરણ વશ તેમની દેવકી અને શહિણી આ સ્ત્રિઓનુ કથન અહીં કહેવામાં આવ્યું છે. પ્રા
“सोरियपुरम्मि” धत्याहि.
अन्वयार्थी – सोरियपुरम्मि नयरे - शौर्यपुरे नगरे मे शौर्य पुर नगरभां समुह
उत्तराध्ययन सूत्र : 3
