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उत्तराध
चतुर्थमाह-- मूलम्---णो इत्थीणं इंदियाइं मणोहराई मणोरमाइं अलोएत्ता णिज्झाइत्ता हवइ, से निग्गंथे। तं कहमिति चे आयरियाह णिग्गंथस्स खलु इत्थीणं इंदियाई मणोहराई मणोरमाइं आलोयमाणस्स निज्झाएमाणस्स बंभयारिस्स बंभचेरे संका वा कंखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिजा, भेयं या लेभेज्जा, उम्मायं वा पाउणिज्जा, दीहकालियं वा रोगायकं हवेजा, केवलिपन्नत्ताओ वा धम्माओभंसेजा। तम्हा खलु णो णिग्गंथे इत्थीणं इंदियाइं मणोहराई मणोरमाइं अलोएज्जा णिज्झाइजा ॥७॥
___ छाया--नो स्त्रीणाम् इन्द्रियाणि मनोहराणि मनोरमाणि आलोकयिता निध्याता भवति स निर्ग्रन्थः । तत्कथमिति चेदाचार्य आह निर्ग्रन्थस्य खलु स्त्रीणाम् इन्द्रियाणि मनोहराणि मनोरमाणि आलोकयतो निध्यायतो ब्रह्मचारिणा ब्रह्मचर्ये शङ्का वा काङ्क्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पद्यत, भेदं वा लभेत , उन्मादं वा प्राप्नुयात् , दीर्घकालिकं वा रोगातङ्क भवेत् , केलिप्रज्ञप्ताद् वा धर्माद् पर उनके साथ बैठने पर क्या हानि है इसका आचार्य महाराज समाधानरूप उत्तर इस प्रकार देते हैं कि (निग्गंथस्स खल इत्थीहिं सद्धि सन्निसेज्जा गयस्त बंभयारियस्स बंभचेरे संका वा कंग्वा या वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा-निर्ग्रन्थस्य खलु स्त्रीभिः सार्ध सन्निषद्यागतस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये शंका वा कांक्षावा विचिकित्सा वा समुप्तयेत) उस निर्ग्रन्थ साधु को अपने ब्रह्मचर्य में शंका कांक्षाआदि बातें पैदा हो सकती है। इसी प्रकार (भेयं वा लभेज्जा-भेदं वालभेत) आदि पदोंका भी
अर्थ जैसा पहिले लिखआये है वैसा ही यहां लगा लेना चाहिये ॥६॥ સાથે બેસવાથી શું નુકશાન છે? એનો આચાર્ય મહારાજ સમાધાનરૂપ આ પ્રમાણે उत्तर मा , निग्गंथस्स खलु इत्थिीहिं सन्निसेज्जागयस्स बंभयारियस्प बंभचेरे संका वा कंखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा--निग्रंथस्य खलु स्त्रीभिः साधं सन्निषद्या गतस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्य शंका वा कांक्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पद्येत આમ કરવાથી એ નિગ્રંથ સાધુને પિતાના બ્રહ્મચર્યમાં શંકા આશંકા આદિ વાતે घेही थाय छे. माशते भेयं वा लभेजा-भेदं वा लभेत माह पहोनी रे मथ આપવામાં આવેલ છે તે આમાં પણ સમજી લેવો જોઈએ. ૬
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
