________________
उत्तराध्ययनस
विषयरूपभोगलोलुपतायुक्तः एष धर्मोऽपि द्रव्यमुनिं हन्ति = दुर्गतौ पातयति । सम्यग्रूपेण मुनिं समाराधितो धर्म एवं ऊर्ध्वं नयति, अनाराधितस्तु भवभ्रमणमेव कारयतीति भावः ॥ ४४ ॥
किं च-
६१२
मूलम् ---
जो' लवणं सुविण पउंजमाणे, निमित्तकोउ हल संपगाढे । कुहेडविज्जीसवदारजीवी, नं गच्छेई सरंणं तम्मिँकाले ॥४५॥
छाया -- यो लक्षणं स्वप्नं प्रयुञ्जानो, निमित्तकौतूहलसंप्रगाढः । कुहेट विद्यास्रवद्वारजीवी, न गच्छति शरणं तस्मिन् काले || ४५|| से युक्त हुआ (एसो धम्मो वि - एषः धर्मः आपि) यह धर्म भी द्रव्यलिङ्गी का नाशकर देता है । उसको दुर्गति में डाल देता है ।
भावार्थ - आराधित धर्म ही भवभ्रमण का अंतक - नाशक होता है अनाराधित नहीं । द्रव्यलिङ्गी मुनि धर्म का वास्तविक रूप से आराधन नहीं करता हैं वह उस धर्म को अपनी आजीविका का साधन बनाता है इसीलिये जिस प्रकार कालकूट विष है वह पीने वाले का नाश कर देता है और अच्छे से अच्छा शस्त्र होता है वह अपनेको अच्छी तरह से नहीं पकडनेवाले को काट गिराता है एवं अवशीभूत वेताल जिस प्रकार साधक का नाश कर देता है उसी प्रकार अनाराति धर्म भी भवभ्रमणरूप पीडाजनक होता है तथा आराधित किया गया वही धर्म जीव की उन्नतिका - उर्ध्वगति प्राप्ति का - धारक होता है ॥४४॥ बशमां हुश्वावाणा साधना ध्वस री हे छे तेवी शेते विसओववण्णो-विषयोपपन्नः शहा४ि४ विषय३य लोगोनी बोलुपताथी युक्त मनेव एसो धम्मो वि - एषः धर्मः રવિ દ્રવ્ય લિંગીના એ ધમ પણુ નાશ કરી દે છે. એને દુગ′તિમાં ફેંકી દે છે.
ભાવા—આરાધિત ધમજ ભવેાભવના ફેરાનાનાશ કરનાર છે. અનઆરાધિત નહીં. દ્રવ્યલિંગી મુનિ ધમનું વાસ્તવિકરૂપથી આરાધન કરતા નથી. તે ધમને પેાતાની આજીવીકાનું સાધન બનાવે છે. આથી જે પ્રકારે કાળકૂટ ઝેર તેના પીનારના નાશ કરે છે અને સારામાં સારૂં' શસ્ત્ર હાય છે તે તેને સારી રીતથી ન પકડનારને જ સારે છે, આવીજ રીતે અવશીત વૈતાલ સાધકના નાશ કરી નાખે છે. એજ પ્રમાણે અનારાધિત ક્રમ પણ ભવ ભ્રમણુરૂપ પીડાનેઆપનાર બને છે. તથા આરાધિત કરાયેલ એવા ધમ જીવની ઉન્નતિના ઉધ્વ ગતિ પ્રાપ્તિના ધારક બનેછે. ૫૪૪ા
उत्तराध्ययन सूत्र : 3
