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उत्तराध्ययनसूत्रे
अथद्वितीयमाहमूलम् --णो इत्थीणं कथं कहेत्ता हवइ से निग्गंथे। तं कहमिति चे आयरियाह-निग्गंथस्स खलु इत्थीणं कहं कहेमाणस्स बंभयारिस्स बंभचेरे संका वा कंखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा, भेयंवा लभेजा, उम्मायं पा पाउणिजा दीहकालियं वा रोगायकं हवेज, केवलि पन्नत्ताओधम्माओवाभंसिज्जा तम्हा नो इत्थीणं कहं कहेजा ॥५॥
छाया-नो खीणां कथां कथयिता भवति, स निम्रन्थः । तत्कथमिति चेदाचार्य आह-निर्ग्रन्थस्य खलु स्त्रीणां कथां कथयतो ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्य शङ्का वा काङ्क्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पद्येत, भेदं वा लभेत, उन्मादं वा प्राप्नुयात् , दीर्घकालिकं वा रोगातङ्कं भवेत् , केवलिप्रज्ञप्ताद् धर्माद् वा भ्रंसेत । तस्मात् नो स्वीणां कथां कथयेत् ॥५।।।
टीका-'णो इत्थीणं' इत्यादि ।
यः स्वीणां कर्णाटलाटादि देशोद्भवानां स्त्रीणां कथां='कर्णाटी सुरतोपचार चतुरा, लाटी विदग्धप्रिया' इत्यादि रूपां कथां, यद्वा-'ब्राह्मणक्षत्रियाधुच्चजा
कि वह (इत्थी पसु पंडग संसत्ताई सयणासयणाई सेविता नो हवइ से निग्गंथे-स्त्री पशुपंडक संसक्तानि शयनासनानि सेविता नो भवति स निर्ग्रन्थः) स्त्री पशु पंडक से संसक्त शयन एवं आसन आदि क सेवन नहीं करे। तभी वह वास्तविक निर्ग्रन्थों की संज्ञा में आ सकता है॥४॥
॥ इस प्रकार यह प्रथम ब्रह्मचर्यसमाधिस्थान कहा गया है। अब छितीयस्थान कहा जाता है-'णो इत्थीणं' इत्यादि। __अन्वयार्थ हे जम्बू ! (इत्थीणं कथं कहेत्ता हवइ-स्त्रीणां कथां कथयिता भवति ) जो साधु स्त्रीजनों की कथा करता है-ऐसी बातें करता है कितम्हा-तस्मात् मा माटे साधुये है, इत्थी पसु पंडग संसत्ताई सयणासयाई सेविता नो हवा से निग्गंथे-स्त्री पशुपंडग संसक्तानि शयनासनानि सेविता नो भवति स निग्रेन्थः स्त्री, पशु, ५४थी ससत शयन मने मासन माहिन सेवन ન કરવું. ત્યારે જ તે વાસ્તવિક નિગની સંજ્ઞામાં આવી શકે છે. એ જ છે છે આ પ્રમાણે આ પ્રથમ બ્રહ્મચર્ય સમાધિસ્થાન કહેવામાં આવેલ છે
वे भी स्थान ४ामयावे छ.-"णो इत्थीणं" त्या !
अन्वयाथ-3 यू इत्थीणं कथं हवइ-स्त्रीणां कथां कथयिता भवति साधु स्त्री नानी वात ४२ छ, मेवी वात! ४२ छ, “कर्णाटी सुरतोपचारचतुरा लाटी विद
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
