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उत्तराध्ययनसूत्रे ___ एवं मातापित्रोर्वचनं निशम्य मृगापुत्रेण इन आरभ्य 'सब्बभवेनु अस्साया' इति चतुः सप्ततितमगाथापर्यन्ताभिरेकत्रिशद्गाथाभिर्यदुक्तं तदाह-.. मूलम्--सो' बिंत अम्मापियरो, एवमेयं जहाफुडं।
इह लोगे निप्पिवासंस्स, नंत्थि कि, वि दुक्करं ॥४४॥ छाया---सब्रूते अम्बापितरौ, एवमेतद् यथास्फुटम् ।
इह लोके निष्पिपासस्य, नास्ति किंचिदपि दुष्करम् ॥४४॥ टीका---'सो चिंत' इत्यादि ।
स मृगापुत्रः अम्बापितरौ ब्रूते-हे मातपितरौ ! यद् भवद्भ्याम् एवं पूर्वोक्तप्रकारेण चारित्रपरिपालनस्य दुष्करत्वमुक्तम् । एतद्-भवदुक्तं यथास्फुटम्स्फु टं सत्यमनतिक्रम्य स्थितम् । भवदुक्तं सत्यमित्यर्थः । किन्तु इह लोके निष्पिपासस्य=निःस्पृहस्य किंचिदी कार्य दुष्करं नास्ति ॥४४॥
मातापिता के इस प्रकार कथन को सुनकर मृगापुत्रने प्रत्युत्तर रूप में क्या कहा-यह बात अब यहां (४४ वीं गाथा से लेकर चोहत्तर ७४ वीं गाथा 'सव्वभवेसु' तक इकतीस गाथाओं से स्पष्ट की जाती है
'सोबिंत' इत्यादि।
अन्वयार्थ--(सोअम्मापियरो बित-सः अम्बापितरौ ब्रूते) मृगापुत्रने मातापिता से कहा कि-हे मातापिता ! जो आप लोगोंने (एवं-एवम्) पूर्वोक्त प्रकार से चारित्र का पालन दुष्कर कहा है सो (एयं जहाफुडं-एतत् यथा स्फुटम् ) यह आपका कथन सत्य है। परन्तु (निप्पिवासस्स-निष्पिपासस्य) जो निस्पृह हैं उनको (इहलोगे-इहलोके) इस लोक में (किंचिवि दुक्करं नस्थि-किञ्चिदपि दुष्करं नास्ति) कुछ भी दुष्कर नहीं हैं ॥४४॥
માતાપિતાના આ પ્રકારના વચનને સાંભળીને મૃગાપુત્રે પ્રત્યુત્તર રૂપે શું ४? म बातने मही यूवाणीसभी पायाथी यूवातेरभी आया 'सबभवेस' સુધી એકત્રીસ ગાથાઓથી સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે–
"सोवित" त्यादि.
मन्या-सोअम्मापियरो बित-अम्बापितरौ व्रते भृ॥पुत्रे मातापिताने धु है, भाताच! मापसी एवं-एवम् पूर्वात प्राथी यात्रिनु पालन हु४२ मता छ. तो एयं जहाडम-एतत यथास्फटम से आपनु सत्य छे. ५२तु निष्पिवासस्स-निष्पिपासस्य रस निस्ड छ. सन. भाट इहलोगेइहलोके An alswi किंचिवि दुक्करंनत्थि-किश्चिदपि दुष्करम् नास्ति मा alti કાઈ પણ દુષ્કર નથી. તે ૪૪
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
