________________
४९६
उत्तराध्ययनसृत्रे
गोधूमादि, प्रेष्यवर्गः=दासीदासवर्ग:, तेषु धनधान्यमेष्यवर्गविषये इत्यर्थः परिग्रह त्रिवर्जनम् - परिग्रहस्य= संग्रहस्य विवर्जनं यावज्जीवं कर्तव्यम् | साधवो धनधान्यप्रेष्यवर्गाणां संग्रहं यावज्जीवं नैव कुर्वन्तीति भावः । तथा - सर्वारम्भपरित्यागः सर्वे ये आरम्भाः = द्रव्याद्युपार्जनरूपाः सावद्यव्यापारास्तेषां परिस्यागश्च यावज्जीवं कर्तव्यः । अनेन निराकाङ्क्षत्वमुक्तम् । तथा सर्वत्र निर्ममत्वम् = ममेति भावराहित्यं च यावज्जीवं धारयितव्यम् । एतत्सर्वं सुदुष्करम् = आचरितुमशक्यम् । अनेन पञ्चममहाव्रतस्य सुदुष्करत्वं सूचितम् ||२९||
किं च - 'धणधन्न०' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - हे पुत्र ! साधु (धणधन्न पेसवग्गेसु- धनधान्यप्रेष्यवर्गेषु) धन, धान्य एवं प्रेष्य- दासी, दास आदिके विषय में (परिग्गहविवअणं - परिग्रहविवर्जनम् ) संग्रह करनेका परित्याग यावज्जीव कर देता है । तथा (सव्वारंभपरिच्चाओ - सर्वारंभपरित्यागः ) द्रव्यादिक की उपाजनरूप आरंभ का भी वह त्यागी होता है एवं (निम्ममत्तं - निर्ममत्वम् ) उसको किसी भी वस्तु में कहीं पर भी ' यह मेरी है' इस प्रकार का भाव नहीं करना चाहिये । सो यह सब (मुदकरम् - मुदष्करम् ) तुम्हारे से बेटा ! यावज्जीव नहीं सघ सकता है । यह मार्ग बहुत ही कठीनतम है । इस गाथा द्वारा पंचममहात्रत की दुष्करता प्रकट की है ।
भावार्थ - मातापिताने मृगापुत्र को यह भी समझाया कि बेटा ! साधु अवस्था में साधुको यावज्जीव धन, धान्य, दासी, दास आदिका एवं समस्त आरंभ का परित्याग करदेना पडता है । तथा किसी भी ठिकाने उसको 'यह मेरा है' इस प्रकार का भाव को छोड देना पडता - " घणधन्ना" धत्यहि.
वणी
अन्वयार्थ — डे पुत्र ! साधु धणधन्न पेसवग्गे सु- धनधान्यप्रेष्यवर्गेषु धन, धान्य भने हासी, हास माहिना विषयमा परिग्गहविवज्जणा - परिग्रहविवर्जनम् संग्र उखाना त्यात्र इंगीभर ४री देवे। पडे छे. वणी सव्वारंभपरिचाओ - सर्वारंभपरित्यागः द्रव्याहिना (पान ३५ आर लनो पशु ते त्यागी होय छे, तेभ । निम्ममत्तंનિમમત્વે કાઈ પણ વસ્તુમાં “આ મારી છે” આ પ્રકારને ભાવ કરાતા નથી. માટે हे पुत्र ! माघ सुदुक्करम् - सुदुष्करम् तभाराथी धगीपर्यंत साधी शावानुं નથી. આ માગ ઘણા જ કઠીન છે. આ ગાથા દ્વારા પાંચમા મહાવ્રતની દુષ્કરતા પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે.
ભાવા—માતાપિતાએ મૃગાપુત્રને એ પણ સમજાવ્યુ કે, હું એટા ! સાધુ અવસ્થામાં સાધુએ જીંદગીભર ધન, ધાન્ય, દાસ, દાસી આદિને તેમ જ સઘળા પ્રારંભને પરિત્યાગ કરી દેવા પડે છે. વળી કાઈ પણ ઠેકાણે “આ મારૂ છે” આ
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
