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प्रियदर्शिनी टीका अ. १८ महाबलकथा तुभिः आत्मानं स्वं कथं पर्यावासयेत्-आत्मानं कथमहेत्वादिभावितं कुर्यान्न कदापि कुर्यादित्यर्थः । कुहेत्ववासितस्यात्मनः किं फलम् ? इत्याह 'सव्वसंग' इत्यादि कुहेत्ववासितात्मा हि सर्वसङ्गविनिर्मुक्तः सजन्ति कर्मणा संश्लिष्टा भवन्ति जन्ता एभिरिति सङ्गाः-द्रव्यतो धनादयः भावतो मिथ्यात्वरूपा एत एवं क्रियादिवादाः, सर्वे च ते सङ्गाः सर्वसङ्गास्तेभ्यो विनिर्मुक्तो रहितः सन् नीरजा = कर्मरजोरहितो भूत्वा सिद्धो भवति । अनेन अहेतुपरिहारस्य कर्मादिमलराहित्यपूर्वकं सिद्धत्वरूपं फलमुक्तम् । इति ब्रवीमि' अम्यार्थः पूर्ववद्बोध्यः ॥५४॥
इतिश्री-विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचकपञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापक-प्रविशुद्धगद्यपद्यनैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-शाहूछत्रपति-कोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य' पदभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारि-जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्य श्री घासीलालबतिविर चितायामुत्तराध्ययनमूत्रस्य प्रियदर्शि. न्याख्यायां व्याख्यायां संयतीया. ख्यमाष्टादशमध्ययनं सम्पूर्णम् ।
अहेतुभिः) मिथ्यात्व के कारणभूत क्रियावादी आदि द्वारा कल्पित कुहेतुओं द्वारा ( अत्ताणं कहं परियावसे-आत्मानं कथं पर्यावासयेत् ) अपने आपको कैसे भावित कर सकता है किन्तु नहीं। इसी लिये ऐसी आत्मा ( सव्वसंगविणिम्मुक्को-सर्वसंगविनिर्मुक्तः) सर्वसंग सेद्रव्य के अपेक्षा धनादिक परिग्रह से तथा भाव की आपेक्षा मिथ्यात्वरूप इन क्रियावाद आदिकों से-रहित होता हुआ (नीरए-नीरजा) कर्मरज
मिथ्यात्वना भूत यावाही माही द्वारा दियत हुतुमाथी अत्ताणं कह परियावसे-आत्मानं कथं पर्यावासयेत् पोते पाताने ४४ शते नावित ४ श छ १-४६ी नडी. 240 ४२णे माथी येवो मामासव्यसंगविणिम्मुक्को-सर्वसंगविनिर्मुक्तः સર્વ સંગથી દ્રવ્યની અપેક્ષા ધનાદિકના પરિગ્રહથી તથા ભાવની અપેક્ષા મિથ્યા(१३५ मा याबाई माथी २डीत मनीन नीरए-नीरजा भ२०४थी २जीत
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
