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प्रियदर्शिनी टीका अ १८ महाबलकथा तुभिः उन्मत्त इव ग्रहगृहीत इव तत्वापलपनेनालजालभाषितया महीं भुवं कथं =केन प्रकारेण चरे-विहरेत् , नेव विहरेदित्यर्थः। कुत इत्याह-यस्माकारणात एते पूर्वोक्ताः शूराः संयमग्रहणे शूराः, तत्परिपालने च दृढपराक्रमाः भरतादयो विशेष-मिथ्यादर्शनेभ्यो जैनदर्शनस्य वैशिष्टयम् आदाय= गृहीत्वा ज्ञात्वेति यावत् एतजिनशासनमेवाश्रितवन्तः। तस्माद् धीरेण सज्जनेन च त्वयाऽप्यत्रै मनोयोगो देय इति ॥५२॥
किं चमूलम् -अच्चंतनियाणखमा, सच्ची में भासिया वैई।
अतंरिंसु तरंतेगे, तरिम संति अणांगया ॥५३॥ छाया-- अत्यन्त निदानक्षमा, सत्या मया भाषिता वाक ।
अतरन् तरन्त्येके, तरिष्यन्ति अनागताः ॥५३॥ टीका-'अच्चंत' इत्यादि ।
अत्यन्तनिदानक्षमा निदाने कर्ममलशोधने अत्यन्तम्=अतिशयेन क्षमा उन्मत्त इव) उन्मत्त की तरह (अहेहि-अहेतुभिः) खोटी २ युक्तियों द्वारा तत्त्वों का अपलाप करता है एवं निरर्थक बकता रहता है वह साधु (महीं कहं चरे-महीं कथं चरेत्) पृथिवी पर निर्विघ्नरीति से कैसे विहार कर सकता है। अर्थात् नहीं कर सकता है। (ए ए-एते) ये पूर्वोक्त भरत आदि (विसेसमादाय-विशेषम् आदाय) मिथ्यादर्शन से जैनदर्शन की विशिष्टता झान कर ही तो (सूरा-सूराः) संयम के ग्रहण करने में शूरवीर होते हुए उसके परिपालन करने में (दढपरकमादृढपराक्रमाः) दृढपराक्रमशाली बने है ॥ ५२ ॥
और भी-'अच्चंत०' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(अच्चंत नियाणखमा-अत्यंत निदान क्षमाः) कर्ममल के भत्तनी भा५४ अहेऊहिं-अहेतुभिः मोटी मोटी युतिमा ६२॥ तत्वोन। १५सा५ ४२ छ भने निरथ माता २४ छ ते साधु महिं कहंचरे-महीं कथं चरेत् पृथ्वी ७५२ नदिने ४७ विहा२ ४१ श ? -मर्थात् ४२१ शता नथी ए ए-एते से पूर्वरित १२1 माहिये विसेसमादाय-विशेषम् आदाय मिथ्या ४शनने त्याग ४२ न शननी विशिष्टता angीने सुरा-शूराः सयभने ७५ ४२५ मा ५२१२ता पा२६ ४१ने तनु परियार ४२वामां दढ परकमा-दृढ पराक्रमाः १८ ५२।४मશાળી બનેલ છે. જે પ૨ |
वणी ५४- "अच्चंत" त्याहि. मन्वया - अच्चंत नियाणक्खमा-अत्यंत निदानक्षमाः ४भमनु शाधन
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
