________________
उत्तराध्ययनसूत्रे च-तत्र सौपीरंकालिकम् , यवोदकं याधावनजलम् , अनयोः समाहारस्तच्च, समुपलभ्य, तु-पुनस्तत् नीरसं विगतास्वादं पिण्डम् अवस्रावणकादिरूपं पानीयमाहारं च न हीलयेत् कुत्सितमिदमन्नम् , अपेयमिदं पानीयम् , एवं रूपेण न निन्देत् । एतादृशः प्रान्तकुलभिक्षाचारी यः साधुः स भिक्षुरुच्यते ॥१३।।
तथा चमूलम्-सदा विविहाँ भवंति लोएं, दिव्वा माणुस्सया तहा तिरिच्छा।
भीमाभयभेरवा उराली, जो सोचा] विहेजेइ से भिक्खू ॥१४॥ छाया-शब्दा विविधा भवन्ति लोके, दिव्या मानुष्यकास्तथा तैरवाः ।
भीमा भयभैरवा उदारा, यः श्रुत्वा न विभेति स भिक्षुः ॥१॥ ओदन या रोटी आदि उपलक्षण से पर्युषित-वासी तक मिश्रित चणकादि अन्न, सौवीर-कांजिक या जौ के धोने के जल ये ही सबकुछ मिलेगा सो ये (नीरसं पीड-नीरसं पिण्डम्) नीरस आहार है। (समुपलभ्य) इसको पाकर (नो हीलए-नो हीलयेत्) ऐसे विचार से उस साधु को निंदा नहीं करना चाहीये कि 'यह कुसित अन्न है, यह पानी भी पीने योग्य नहीं है। इस प्रकार प्रान्तकुल भिक्षाचारी जो साधु होता है (स भिक्खू-स भिक्षुः) वही भिक्षु है।
भावार्थ-जो साधु अपनी भिक्षावृत्ति का लक्ष्य केवल श्रीमंतो के ही घरां को नहीं बनाता है किन्तु दरिद्रों के घरों को भी बनाता है और वहां पर उसको जो कुछ भी नीरस आहार मिलता है उसको समभाव से करता हैं वही भिक्षु है ॥१३॥ પર્યું ષિત વાસી) ભાત અથવા ટી આદિ ઉપલક્ષણથી પર્યુષિત છાશ મિશ્રિત ચણકાદિ અન્ન, સૌવીર-કાંજી અથવા જવના ધાવણનું પાણી આ બધું મળે છે. नीरसं पौंड-निरस पिण्डम् मा नीरस मा२ छ. मावो नीरस मार भगता नो हीलए-नो होलयेत् मेवा वियाथी से साधु निदान ४२० मे , “241 કુત્સિત અન્ન છે, આ પાણી પીવા યોગ્ય નથ” આ પ્રકારથી પ્રાન્તકુળ ભિક્ષાચારી જે સાધુ હોય છે તેજ ભિક્ષુ છે.
ભાવાર્થ-જે સાધુ પિતાની ભિક્ષાવૃત્તિનું લક્ષ કેવળ શ્રીમંતેનાં જ ઘરેને બનાવતા નથી પરંતુ દરિદ્રીઓના ઘરોમાં પણ ભિક્ષાવૃત્તિ માટે જાય છે અને ત્યાં તેને જે કાંઈ નિરસ આહાર મળે છે એને સમભાવથી ગ્રહણ કરે છે. તેજ ભિક્ષુ છે. ૧૩
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
