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उत्तराध्ययनसूत्रे हि-मूषकादिकृतम्, अग्निना दग्धं कण्टकादि जनितं च । इदमुपलक्षणं कज्जलकदमाधुपलेपस्यापि । उक्तं च--'अंजण-खंजण-कदमलित्ते, मूसगभक्खिय अग्गिविदड्ढे ।
तुनिय-कुटिय-पज्जवलीढे, होइ विवागु सुहो अमुहो वा ॥१॥ छाया-अञ्जन-खञ्जन-कर्दमलिप्ते, मृषकभक्षितेऽग्निविदग्धे ।
तूर्णित-कुट्टित-पर्यवलोढे भति विपाकः शुभाऽशुभो वा ॥१॥ वस्त्रस्य नव भागाः प्रकल्पनीया। तत्र दैविकादिभागव्यवस्थामाह__ "चत्तारि देवयाभागा, दो य भागा य माणुसा।
आसुरा य दुवे भागा, मज्झे वत्थस्स रखसो ॥२।। छाया-चत्वारो देवताभागाः, द्वौ च भागौ च मानुषौ ।
आसुरौ च द्वौ भागौ, मध्ये वस्त्रस्य राक्षसः ॥२॥ फलमाह-'देवेसु उत्तमो लाहो, माणुस्सेसु य मज्झिमो ।
__ आसुरेसु य गेलन्न, मरणं जाण रक्खसे ॥३॥ छिन्न देखकर या चूहों द्वारा उन्हें काटा गया देखकर अथवा अग्नि आदि द्वारा दग्ध देखकर शुभ और अशुभ का निरूपण करता है। 'छिन्नं' यह उपलक्षण है, इस से कजल कर्दम आदि द्वारा उपलिप्त वस्त्रादिक को देखकर भी शुभाशुभ का निरूपण करता है। कहा भी है
"अंजण-खंजण-कद्दमलिते, मूसगभक्खिय अग्गिविदड्ढे । तुन्निय-कुटिय-पज्जवलीढे, होइ विवागु सुहो असुहो वा ॥१॥ चत्तारी देवयाभागा, दो य भागा य माणुसा । आसुरा य दुवे भागा मज्झे वत्थस्स रक्खसो ॥२॥ देवेसु उत्तमो लाहो माणुस्सेसु य मज्झिमो ।
आसुरेसु य गेलन्नं मरणं जाण रक्खसे ॥३॥ ઉંદરથી કાપવામાં આવેલ જેઈને તેમજ અગ્નિ આદિ દ્વારા દગ્ધ થયેલ જોઈને શુભ અને અશુભનું નિરૂપણ કરે છે.
"छिन्न" या पक्ष छ. साथी Horres ४६ मा Gulaa વસ્ત્રાદિકને જોઈને પણ શુભાશુભનું નિરૂપણ કરે છે. કહ્યું પણ છે–
"अंजण-खंजण-कदमलित्ते, मसगभक्खिय अग्नि विदड्ढे। तुन्निय-कुट्टिय-पज्जवलीढे, होइ विवागु महो अहो वा ॥१॥ चत्तारि देवयाभागा, दोय भागाय माणुसा । आसुरा य दुवे भागा, मज्झे वत्थस्स रक्खसो ॥ २ ॥ देवेसु उत्तमो लाहो, माणुस्सेसु य मज्झिमो । आसुरे सु य गेलन्न मरणं जाण रक्खसे ॥ ३ ॥
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
