________________
अथाष्टादशमध्ययनं प्रारभ्यतेउक्तं सप्तदशमध्ययनम् । सम्प्रति संयतीयाख्यमष्टादशमारभ्यते । अस्य च पूर्वेण सहायमभिसंबन्धः-पूर्वस्मिन्नध्ययने पापस्थानवर्जनमुक्तम् । तच्च संयतस्यैव भवति । स च भोगद्धित्यागादेव भवति । स संजयनृपोदाहरणत इहाध्ययने वक्ष्यते-इत्यनेन संबन्धेनायातस्यास्याध्ययनस्येदमादिमं सूत्रम्मूलम् -कंपिल्ले नगरे राया, उदिन्नबलवाहणो।
णामेण संजए गाम, मिगव्वं उवणिग्गंए ॥१॥ छाया-काम्पिल्ये नगरे राजा, उदीर्ण बलवाहनः ।
नाम्ना संजयो नाम, मृगव्यमुपनिर्गतः ॥१॥ टीका-'कंपिल्ले' इत्यादि। उदीर्णवलबाहनः बलं-शरीरसामर्थ्य चतुरङ्गसैन्यरूपं च, बाहनं गजाश्व
॥ अठारहवां अध्ययन प्रारंभ ॥ सत्रहवां अध्ययन कहा गया है । अब अठारहवां अध्ययन कहा जाता है। इस अध्ययन का सत्रहवें अध्ययन के साथ संबंध इस प्रकार से है-सत्रहवें अध्ययन में पापस्थानों का वर्जन कहा हैं, वह संयत के ही होता है। संयत वही हो सकता है जो भोग और ऋद्धि का त्याग करता है। यह बात हमको संजय राजा के उदाहरण से भलीभांति ज्ञात हो सकती है। अतःइस अध्ययन में संजय राजा का उदाहरण प्रकट किया जाता है। इस अध्ययन का सर्व प्रथम सूत्र इस प्रकार है-'कंपिल्ले' इत्यादि। अन्वयार्थ (उदिन्नबलबाहणो-उदीर्णबलवाहनः) शरीरसामर्थ्य
અઢારમા અધ્યયનને પ્રારંભસત્તરમું અધ્યયન આગળ કહેવાઈ ગયું. હવે અઢારમા અધ્યયનને પ્રારંભ થાય છે. આ અધ્યયનને સત્તરમા અધ્યયન સાથે સંબંધ આ પ્રકારનો છે.– સત્તરમા અધ્યયનમાં પાપસ્થાનેનું વજન કહેલ છે. એ સંયતને જ થાય છે. સંયત એ બની શકે છે કે, જે ભેગ અને રિદ્ધિને ત્યાગ કરે છે. આ વાત સંજ્ય રાજાના ઉદાહરણથી સારી રીતે જાણી શકાય છે. આથી આ અધ્યયનમાં સંજય રાજાનું ઉદાહરણ પ્રગટ કરવામાં આવે છે. આ અઢારમા અધ્યયનનું સહુથી પહેલું सूत्र मा प्रमाणे -"कंपिल्ले" छत्यादि!
सन्क्याथ - उदिन्न बलवाहणो-उदीर्णबलवाहनः शरी२ सामथ्य मथ।
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
