________________
उत्तराध्ययनसूत्रे पुनरपि प्रकारान्तरेण विनयमुपदिशन्नाहमूलम्-माँ ये चंडालियं कौसी, बहुयं मा ये आलवे । कालेणं ये अहिजित्ता, तओ झाइज एगओ॥१०॥
__ छायामा च चण्डालीकं कार्षीद, बहुकं मा च आलपेत् । कालेन चाधीत्य, ततो ध्यायेत् एककः ॥ १० ॥
टीका'मा य' इत्यादि-च शब्दः समुच्चयार्थकः । चण्डालीक-चण्डः क्रोधस्तद्वशादलीक-मृषाभाषणं मा कार्षीत्-मा कुर्यात् , इदमुपलक्षणं मानमायालोभभयहास्यादीनाम् । उक्तंच
मुसावाओ उ लोगम्मि, सबसाहूहि गरिहिओ । अविस्सासो य भूयाणं, तम्हा मोसं विवज्जए ॥ (दशवै. ६ अ. १३ गा.)
छायामृषावादस्तु लोके, सर्वसाधुभिर्गहितः।
अविश्वासश्च भूतानां, तस्माद्मृषा विवर्जयेत् ॥
च-पुनः बहुकं-बहेव बहुकम्-अतिशयम् आलजालरूपं मा आलपेत्मा वदेत् । बहुभाषणे बहवो दोषा भवन्ति । उक्तं चहै। इसी तरह क्रीडाके विषय में भी समझ लेना चाहिये ॥९॥
दूसरे प्रकार से भी इसी विनयधर्मका सूत्रकार उपदेश करते हैं-'माय. ' इत्यादि।
अन्वयार्थ-शिष्यजनों को संबोधित करते हुए सूत्रकार कहते हैं कि हे शिष्यो ! तुम (चण्डालियं माम कासी-चंडालीकं मा चकार्षीत् બંધ કરે છે. આ રીતે કીડાઓના વિષયમાં પણ સમજી લેવું જોઈએ. ૯
બીજા પ્રકારથી પણ આ વિનય ધર્મને સૂત્રકાર ઉપદેશ કરે છે– माय० छत्यादि.
અન્વયાર્થ–શિષ્યજનેને સંબોધન કરતાં સૂત્રકાર કહે છે કે હે शिष्य! ! तमे चंडालियं माम कासी-चंडालीकं मा चकार्षीत् ) औधना मावेशथी
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૧
