________________
मुनिहर्षिणी टीका अ. १० देवभवनिदान (६) वर्णनम्
भगवान् तदवस्थामाह - ' एवं खलु' इत्यादि मूलम् - एवं खलु समणाउसो निग्गंथे णिदाण किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइय अपडिक्कंते कालमासे कालं किच्चा अपणतरेसु देवलोएस देवत्ताए उववत्तारो भवइ । तं जहा - महिडिएस महज्जुइएसु जाव पभासमाणे णो अण्णेसि देवाणं अपणं देवि अभिजुंजिय२ परियारेइ । अप्पणो चेव अप्पाणं विउव्वित्ता परियारेइ | अप्पणिजियाओवि देवीओ अभिजुंजिय परियारे । से णं ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं३ तं चैव जाव पुमत्ताए पच्चायाइ जाव किं ते आसगस्स सदति ॥ सू० ४२ ॥
छाया - एवं खलु श्रमणा आयुष्मन्तः । निर्ग्रन्थो निदानं कृत्वा तस्य स्थानस्यानालो चितोऽप्रतिक्रान्तः कालमा से कालं कृत्वा अन्यतमे देवलोकेषु देवत्वेन उपपत्ता भवति । तद्यथा - महर्द्धिकेषु महाद्युतिकेषु यावत् प्रभासमानः न अन्येषां देवानामन्यां देवीम् अभियुज्य२ परिचारयति । आत्मनश्चैवात्मानं विकुर्व्य परिचारयति । अत्मीया अपि देवीः अभियुज्य २ परिचारयति । स खलु तस्माद्वेवलोकाद् आयुः क्षयेण३ तदेव यावत् पुंस्त्वेन प्रत्यायाति यावत् किं ते आस्यकाय स्वदते || सू० ४२ ||
टीका ' एवं ' - इत्यादि । हे आयुष्मन्तः ! श्रमणा ! एवं खलु निर्ग्रन्थो निदानं कृत्वा स्थानस्य = पापस्थानस्य अनालोचितः = अकृतपापप्रकाशनः अप्रतिक्रान्तः=पापस्थानादपरावृत्तः कालमासे कालं कृत्वा देवलोकेषु अन्यतमे=अन्यस्मिन् कस्मिंश्चिदेवलोके देवत्वेन उपपत्ता - उत्पन्नो भवति । तद् यथा मह
४१३
भगवान् उसकी अवस्था का वर्णन करते हैं - ' एवं खलु' इत्यादि । हे आयुष्मान् श्रमणो ! इस प्रकार निदानकर्म कर के निर्ग्रन्थ पूर्वोक्त निदानकर्म के पापको आलोचना किये बिना और उस पाप - स्थान का प्रतिक्रमण किये विना मरकर ग्रैवेयक आदि देवलोकोमें से किसी एक देवलोक में महाऋद्धि--महादीप्तिशाली देव होता है और
भगवान तेनी अवस्थानुं वर्णन उरे छे - ' एवं खलु' इत्याहि.
હે આયુષ્માન્ શ્રમણે ! આ પ્રકારે નિદાનકમ કરીને નિર્થે કિત નિદાનકર્મના પાપની આલેચના કર્યાં વિના તથા તે પાપસ્થાનનાં પ્રતિક્રમણ કર્યાં વિના મરી જતાં ચૈવેયક આદિ દેવલેાકેામાંથી કોઇ એક દેવલેાકમાં મહાઋદ્ધિ મહાદી
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
