________________
-
मुनिहर्षिणी टीका अ. १० देवीभोगसम्बन्धिकं देवभवनिदानम् (६) ४११
अथ स्वविकुर्वित-स्वकीयदेवीभोगसम्बन्धिकं षष्ठं देवभवनिदानमाह‘एवं खलु' इत्यादि । ___मूलम्-एवं खलु समणाउसो मए धम्मे पण्णत्ते तं चेव । से य परकमेज्जा परकममाणे माणुस्सएसु कामभोगेसु निव्वेदं गच्छेज्जा, माणुस्सगा खलु कामभोगा अधुवा अणितिया । तहेव जाव संति उड्डूं देवा देवलोगंसि ते णं तत्थ णो अण्णेसिं देवाणं अण्णं देवि अभिजंजियर परियारेति, अप्पणा चेव अप्पाणं विउवित्ता परियाति । अप्पणिज्जयाओवि देवीओ अभिमुंजिय२ परियारेति । जइ इमस्स तव-नियम तं चेव सव्वं जाव वयमवि आगमेस्साणं इमाइं एयारूवाइं दिव्वाइं भोगभोगाइं भुंजमाणा विहरामो। सेतं साहु ॥सू०४१॥
___ छाया-एवं खलु श्रमणा आयुष्मन्तः ! मया धर्मः प्रज्ञप्तः, तदेव, स च पराक्रामेत् , पराक्रामन् मानुषकेषु कामभोगेषु निर्वेदं गच्छेत् । मानुषकाः खल कामभोगा अध्रुवा अनित्याः। तथैव यावत् सन्त्यूर्ध्व देवा देवलोकेषु, ते खलु नाऽन्येषां देवानामन्यां देवीमभियुज्य२ परिचारयन्ति । आत्मना चैवाऽऽत्मानं विकुर्वित्वा परिचारयन्ति । आत्मीया अपि देवी विकुर्वित्वा परिचारयन्ति । यद्यस्य तपोनियम-तदेव सर्वम् । यावद् वयमपि आगमिष्यति इमानि एतद्रूपाणि दिव्यानि भोगभोगानि भुञ्जाना विहरामः । तदेतत्साधु ॥सू०४१॥
टीका-'एवं-इत्यादि । हे आयुष्मन्तः ! श्रमणाः! एवं खलु मया धर्मः प्रज्ञप्तः, तदेव-पूर्वोक्तमेव-इदमेव नैन्यं प्रवचनं सत्यमनुत्तरं, प्रतिपूर्ण,
अब स्वविकुर्वित, स्वकीयदेवीभोगसम्बन्धी छठे देवभवनिदान का वर्णन करते हैं-'एवं खलु' इत्यादि ।
हे आयुष्यमान श्रमणो ! मैंने यह धर्म प्ररूपित किया है। शेष वर्णन-पहले सूत्र के समान है । उस निर्ग्रन्थ धर्म में उपस्थित साधु - હવે સ્વવિકૃતિ, સ્વકીયદેવભેગાસંબંધી છઠ્ઠા દેવભવનિદાનનું વર્ણન કરે છે'एवं खलु' त्याहि.
હે આયુષ્માનું પ્રમાણે ! મેં આ ધર્મની પ્રરૂપણા કરી છે. બાકીનું વર્ણન પહેલા સૂત્રના જેવું જ છે તે નિગ્રંથ ધર્મમાં ઉપસ્થિત સાધુ અથવા સાધ્વી સંયમ માર્ગમાં
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
