________________
३९२
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे मन्यतमे उच्चावचेषु- उत्तमाऽधमेषु महासमरसंग्रामेषु महान्तश्चते समराः=रणाः, तेषु संग्रामाः-द्वयोर्द्वयोयुद्धानि, तत्र-उच्चावचानि-लघुबृहन्ति शस्त्राणि-शरतोमरादिनि, उरसि-वक्षसि चैव-निश्चयेन प्रतिसंवेदयन्ति-पीडयन्ति, यस्माद्धेतोः, तस्मात्पुंस्त्वे खलु दुःखम् , अतः पुंस्त्वाऽपेक्षया स्त्रीत्वमेव स्त्रीशरीरमेवसाधुसमीचीनम् । यदि-अस्य तपोनियमब्रह्मचर्यवासस्य फलवृत्तिविशेषोऽस्ति तदा वयमपि आगमिष्यति भविष्यति काले एतद्रूपान् एतादृशान् उदारान्-उत्तमान् स्त्रीभोगान-स्त्रीसम्बन्धिभोगान् भोक्ष्यामहे आसेविष्यामहे । तदेतत्साधु-प्रशस्तम्, साधुविन्तनमेतत् ॥ सू० २९ ॥
उक्त विषयं विशदयति-'एवं खलु' इत्यादि । __ मूलम्--एवं खलु समणाउसो! णि गंथे णिदाणं किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइयअप्पडिकंते कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवइ । से णं तत्थ देवे भवइ, महिडिए जाव विहरइ । से णं ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं भवक्खएणं ठिइक्खएणं अणंतरं चयं चइत्ता अण्णतरंसि कुलंसि दारियत्ताए पञ्चायाइ ॥ सू० ३०॥
अब निदान का विषय कहते हैं- 'दुक्खं खलु' इत्यादि ।
इस संसार में पुरुषत्व निश्चय ही कष्टकारक है । जो ये महामातृक उग्रपुत्र और भोगपुत्र हैं उनको किसी न किसी छोटे या बडे महायुद्ध में अनेक शस्त्रों के अनेक प्रकार अपनी जाती पर झेलने पड़ते हैं अतः पुरुष होना महादुःख है, स्त्री होना उत्तम है। जो हमारे इस तप नियम और ब्रह्मचर्यवास का कुछ विशेष फल है तो हम भी आगामी कालमें इस प्रकार के प्रधान स्त्रियों के कामभोगों को भोगते हुवे विचरें । यही विचार श्रेष्ठ है ॥ सू० २९ ।।
हुवे निहानना विषय हे छ-'दुक्खं खलु 'त्याहि.
આ સંસારમાં પુરુષત્વ નિશ્ચયજ કષ્ટકારક છે. જે તે મહામાતૃક ઉગ્રપુત્ર તથા ભેગપુત્ર હોય તે તેને કઈને કઈ નાના કે મોટા મહાયુદ્ધમાં અનેક શસ્ત્રોના અનેક પ્રહાર પિતાની છાતી પર ઝીલવા પડતા હોય છે. તેથી પુરુષ થવું મહા દુઃખકારક છે સ્ત્રી થવું ઉત્તમ છે. જે અમારા આ તપ નિયમ તથા બ્રહ્મચર્ય વાસનું કંઈક વિશેષ ફલ હોય તે અમે પણ આગામી કાલમાં આ પ્રકારના ખાસ સ્ત્રીઓના કામને ભેગपता था वियरी. मा श्रेष्ठ छे. (सू० २८)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
