________________
३८८
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे
छाया-तस्याः खलु तथाप्रकारायाः स्त्रियास्तथारूपः श्रमणो वा माहनो वोभयकालं केवलिप्रज्ञप्तं धममाख्यायात् ? हन्त ! आख्यायात् । सा खलु भदन्त ! प्रतिशृणुयात् ? नाऽयमर्थः समर्थः, अभव्या खलु सा तस्य धर्मस्य श्रवणतायै । सा च भवति महेच्छा, महारम्भा, महापरिग्रहा, अधार्मिका यावत् दक्षिणगामी नैरयिकः, आगमिष्यति दलमबोधिका चाऽपि भवति । एवं खलु श्रमणा आयुष्मन्तः ! तस्य निदानस्याऽयमेतद्रूपः पापकर्मफलविपाकःयन्न: शक्रोति केवलिमज्ञप्तं धर्म प्रतिश्रोतुम् ॥ मू० २७ ॥
टीका-' तीसे'-इत्यादि । तस्यास्तथाप्रकारायाः तादृश्याः स्त्रियाः, तथारूप: तथाविधः श्रमणो वा माहनः श्रावको वा उभयकालम् सायं-प्रातः केवलिप्रज्ञप्तं धर्मम् आख्यायात्-कथयेत् ? हन्त ! इति कोमलसम्बोधने, स्वीकारे-आख्यायात् कथयेत् । सा खलु भगवन् ! प्रतिशृणुयात् ?, नाऽयमर्थः समर्थः-न सम्भवतीति भावः, यतः-अभव्या खलु सा तस्य धर्मस्य श्रवणताये-सा तं धर्म श्रोतुमयोग्या भवति । सा कीदृशी ?-त्यत्राह-महेच्छा-विशालवाञ्छावती, महारम्भा=बृहदारम्भकारिणी, महापरिग्रहा=विपुलपरिग्रहवती, अधार्मिकी-धर्माऽऽचरणहीना यावद् दक्षिणगामी नैरयिकः, आगमिष्यति-भवि
अब धर्म के विषय में निदान का फल कहते हैं-'तीसे णं' इत्यादि ।
गौतमस्वामी पूछते हैं-है भदन्त निदान करनेवाली स्त्री को श्रमण अथवा माहन क्या केवलिप्रतिपादित धर्म का उपदेश दे सकते है ? हे गौतम ! दे सकते है । हे भदन्त ! क्या वह उस धर्म को सुन सकती है ?
हे गौतम ! नहीं सुन सकती, वह धर्म सुनने के योग्य नहीं है, क्यों कि वह महेच्छा - महाइच्छावाली महाआरम्भ करनेवाली महापरिग्रहवाली, अधार्मिक, अधर्म के पीछे चलने वाली, अधर्म को सेवन करने बाली, अधर्मिष्ठ, अधर्म को प्ररूपणा करने वाली, अधर्म
डवे धर्मना विषयमा निहानन ३ ४ छ-'तीसे णं' त्याहि.
ૌતમસ્વામી પૂછે છે–હે ભદન્ત ! નિદાન કરવાવાળી સ્ત્રીને શ્રમણ અથવા માહન શું કેવલિપ્રતિપાદિત ધર્મને ઉપદેશ આપી શકે છે? હે ગૌતમ ! આપી શકે छ. महन्त ! ते, ते यमन सामणी श छ ?
હે મૈતમ ! નથી સાંભળી શકતી તે ધર્મ સાંભળવાને યોગ્ય નથી. કેમકે તે મહેચ્છા-મહાઈચ્છાવાળી, મહાઆરંભવાળી, મહાપરિગ્રહવાળી, અધાર્મિક, અધર્મની પાછળ ચાલવાવાળી, અધર્મનું સેવન કરવાવાળી, અધર્મિષ્ઠ, અધર્મની પ્રરૂપણ કરવાનું ;
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
