________________
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे सर्वदुःखमहीणमार्गः सर्वाणि च दुःखानि शारीरिकमानसिकादीन्यसातानि तेषां यत्महीणं-प्रहाणं क्षय इति यावत् तस्य मार्गः, अत्रस्थिताः-निर्ग्रन्थप्रवचने प्रवृत्ताः जीवाः सिद्धयन्ति=कृतकृत्यतया सिद्धा भवन्ति । बुध्यन्ते-विमलकेवलाऽऽलोकेन सकललोकालोकं जानन्ति । मुच्यन्ते कर्मवन्धनेभ्यो वियुज्यन्ते । परिनिर्वान्ति समस्तकर्मकृतविकाररहितत्वेन स्वस्था भवन्ति । सर्वदुःखानामन्तं कुर्वन्ति-समस्तशारीरिकादिदुःखानां विनाशं कुर्वन्ति ॥ सू० १६ ॥
भगवता तदनन्तरं यत्कथितं तदाह-'जस्स णं' इत्यादि ।।
मूलम् -जस्स णं धम्मस्स निग्गंथे सिक्खाए उवट्टिए विहरमाणे पुरा दिगिंछाए पुरा पिवासाए पुरा वातातवेहि पुरा पुढे विरूवरूवेहि परीसहोवसग्गेहिं उदिण्णकामजाए विहरिजा, से य परकमेजा, से य परकममाणे पासेजा-जे इमे उग्गपुत्ता महामाउया, भोगपुत्ता महामाउया, तेसिं अण्णतरस्स अइजायमाणस्स निज्जायमाणस्स उभओ पुरओ महंदासीदासकिंकरकम्मकरपुरिसा पदातपरिक्खित्ता छत्तं भिंगारं गहाय निग्गच्छति ॥ सू० १७ ॥
छाया-यस्य खलु धर्मस्य निर्ग्रन्थः शिक्षायै उपस्थितो विहरन् पुरा दिगिञ्छया पुरा पिपासया पुरा वाताऽऽतपाभ्यां स्पृष्टो विरूपरूपैः परीषहो. पसर्गेरुदीर्णकामजातो विहरेत् । स च पराक्रामेत, स च पराक्रामन् पश्येतय इमे-उग्रपुत्रा महामातृकाः, भोगपुत्रा महामातृकाः, तेषामन्यतरस्याऽतियातः निर्यात: उभयतः पुरतः महादासीदासकिङ्करकमेकरपुरुषाः पदातिपरिक्षिप्ताश्छत्रं भृङ्गारं गृहीत्वा निर्गच्छन्ति ॥ मू० १७ ॥ शारीरिक मानसिक आदि असाता के विनाश का कारण है । इस निर्ग्रन्थ प्रवचन में रहे हए जीव कृतकृत्य होकर सिद्ध हो जाते हैं। विमल केवल आलोक से सकल लोकालोकको जानते हैं। कर्मबन्धन से मुक्त होजाते हैं । समस्त शारीरिक आदि सब दुःखों का नाश करते हैं ॥ सू० १६ ॥ વ્યવસાયરૂપી ત્રણ દોષોથી રહિત છે. શારીરિક માનસિક આદિ અસાતાના વિનાશનું કારણ છે આ નિર્ચન્જ પ્રવચનમાં રહેતો જીવ કૃતકૃત્ય થઈને સિદ્ધ થઈ જાય છે. વિમલ કેવલ આલોકથી સકલ લોકાલોકને જાણે છે. કર્મ બન્ધનથી મુકત થઈ જાય છે. સમસ્ત શારીરિક આદિ તમામ દુ:ખને નાશ કરે છે (સ. ૧૬)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
