________________
मुनिहषिणी टीका अ. ९ महामोहनीयस्थानानि (३०)
३१५ अथैकोनविंशं मोहनीयस्थानं निरूपयति-तहेवाणंत०' इत्यादि । मूलम्--तहेवाणतणाणीणं, जिणाणं वरदंसिणं ।
तेसिं अवण्णवं बाले महामोहं पकुवइ ॥१९॥ छाया-तथैवाऽनन्तज्ञानिनां, जिनानां वरदर्शिनाम् ।।
तेषामवर्णवान् बालो, महामोहं प्रकुरुते ॥ १९ ॥ टीका-'तहेवाण'-इत्यादि । तथैव-तेन प्रकारेणैव अनन्त ज्ञानिनाम्-अविद्यमानोऽन्तः पारं यस्य ज्ञानस्य तद् अनन्तं, तच्च ज्ञानम्-अनन्तज्ञानं केवलज्ञानमित्यर्थः, तदुत्पत्तिप्रकारो हि-घातिकर्मचतुष्टयक्षये सति लोकालोकदर्शनसमर्थ केवलज्ञानं केवलदर्शनं च युगपदेवोत्पद्येते यथा-आवरणान्तर्गतदीपकलिकाऽऽवरकमध्यप्रकाशस्वरूपा, आवरकापनयने कृते सत्येव प्रकाशत इति, तद् येषामस्तीति अनन्तज्ञानिनस्तेषाम् अक्षयिज्ञानवतां वरदर्शिनां केवलदर्शनशालिनां जिनानाम् अर्हतां भगवतां तेषां लोकत्रयेऽपि प्रसिद्धानां अवर्णवानअवर्णः अवर्णवादो वर्णनामावकथनं निन्दनमित्यर्थः, स वक्तव्यत्वेनाम्यास्तीति अवर्णवान् अवर्णवादी यथा-'अस्मिन् संसारे कश्चिदपि सर्वज्ञो न वर्तते' इति सर्वज्ञसत्त्वेऽपि तदनङ्गीकारी 'वाले' बालः अज्ञानी स महामोहं प्रकुरुते ॥१९।। उसके परिणामोंको श्रुनचारित्ररूप धर्मसे पतित करता है वह महामोह कर्मको वांधता है ॥ १८ ॥
___ अब उन्नीसवें मोहनीयस्थानका वर्णन करते हैं- 'तहेवाणंत०' इत्यादि ।
उसी प्रकार जो मन्दबुद्धि, ज्ञानावरणीय दर्शनावरणीय मोहनीय और अन्तराय, इन चार घाति कर्मोंका नाश होने पर उत्पन्न होने वाले केवलज्ञान केवलदर्शनके धारि जिन - भगवानका अवर्णवाद अर्थात् 'सर्वज्ञ नहीं है ' इत्यादि बोलता है वह महामोह कर्म को प्राप्त होता है ॥ १९ ॥ તથા અનશન આદિ તપ કરવાવાળો હોય તેના પરિણામને શ્રતચારિત્રરૂપ ધર્મથી પતિત કરે છે તે મહામહ કર્મને બાંધે છે. (૧૮)
हवे मएसमा भानीयस्थान- १ न ४२ छ–'तहेवाणंत०' त्याहि.
એવી જ રીતે જે મન્દબુદ્ધિ, જ્ઞાનાવરણીય દર્શનાવરણીય મેહનીય તથા અન્તરાય, એ ચાર ઘાતી કર્મોના નાશ થતાં ઉત્પન્ન થનાર કેવળજ્ઞાન કેવળદર્શનના ધારક જિનભગવાનના અવર્ણવાદ અર્થાત્ “સર્વજ્ઞ નથી ” ઇત્યાદિ લે છે તે મહાभाई मन प्राप्त ४२ छ. (१८)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
