________________
२९०
श्री दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे तायैम्भवपरम्परानुबन्धिसुखजनकाय भवन्ति । तत् स्थानत्रयं यथा-अवधिज्ञानम्-इन्द्रियनोइन्द्रियनिरपेक्ष आत्मनो रूपिद्रव्यप्रत्यक्षहेतु नविशेषः, तस्य= द्वादशीमेकरात्रिकी भिक्षुप्रतिमां सम्यगनुपालयतो मुनेः समुत्पद्येत प्रादुर्भवेत् १॥ मनापर्ययज्ञानं समयक्षेत्रस्थसंज्ञिपञ्चेन्द्रियमनोगतभावावबोधनं वा तस्य-मुनेः समुत्पद्येत=संजायेत२ । वा-अथवा तस्य असमुत्पन्नपूर्व-पूर्वकाले कदाप्यजातं केवलज्ञानं यथावस्थितसकलभूतवर्तमानभविष्यद्भावस्वभावावभासिज्ञानम् समु. त्पद्येत संजायेत३ । एवम् अनेन प्रकारेण खलु एषा एकरात्रिकी भिक्षुप्रतिमा। तां यथासूत्रं, यथाकल्पं, यथामार्ग, यथातच्वं यथासाम्यं कायेन स्पृष्टा
अब बारहवीं भिक्षुप्रतिमा का सम्यकू पालन करने में जो गुण पाप्त होते हैं उनका निरूपण करते हैं—' एगराइयं इत्यादि । __एकरात्रिकी बारहवीं भिक्षुप्रतिमा का सम्यक्तया पालन करते हुए मुनिको ये वक्ष्यमाण-आगे कहे जाने वाले तीन स्थान हित, शुभ, क्षमा, कल्याण और भवपरम्परानुबन्धी सुखके लिए होते हैं। वे स्थान इस प्रकार हैं - उसको इन्द्रिय और मन की अपेक्षा नहीं रखता हुआ रूपी द्रव्यमात्र को जानने वाला अवधिज्ञान उत्पन्न होता है ? । अथवा मनुष्यलोक में रहे हुए संज्ञिपश्चेन्द्रिय के मनोगत भावों का बोध कराने वाला मनापर्ययज्ञान उत्पन्न होता है २। अथवा उसको पूर्व कालमें कभी नहीं हुआ ऐसा यथावस्थित समस्त-भूत, वर्तमान और भविष्य भावों के स्वभावका प्रकाशन करनेवाला केवलज्ञान होता है ३ । इस प्रकार इस बारहवीं एकरात्रिकी भिक्षुप्रतिमा
- હવે બારમી ભિક્ષુપ્રતિમાના સમ્યક્ પાલનમાં જે ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે તેનું नि३५९ ४२ छ-'एगराइयं त्यादि
એકરાત્રિકી ભિક્ષુપ્રતિમાનું સમ્યક્ રીતે પાલન કરતાં મુનિને આ વક્ષ્યમાણ હવે કહેવામાં આવતાં ત્રણ સ્થાન હિત, શુભ, ક્ષમા, કલ્યાણ તથા ભવપરંપરાનુબન્ધી સુખને માટે થાય છે. તે સ્થાન આ પ્રકારનાં છે–તેને ઇન્દ્રિય તથા મનની અપેક્ષા ન રાખતા રૂપી દ્રવ્યમાત્રને જાણવાવાળું અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. અથવા મનુव्यलाभ २हेता सजियायेन्द्रिय ना भनोगत मावोनी मोघ ४२वावाणु मनःपर्ययज्ञान ઉત્પન્ન થાય છે ૨, અથવા તેને પૂર્વકાલમાં કદી ન થયેલું એવું યથાવસ્થિત સમસ્ત -सूत, पत्त भान भने भविष्यत् भावाना २वलापने प्राशन ४२वावाणु केवलज्ञान થાય છે. ૩. આ પ્રકારે આ બારમી એકરાત્રિકી ભિક્ષુપ્રતિમાનું સૂત્રોક્ત વિધિથી
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
