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मुनिहर्षिणी टीका अ. ६ आस्तिकवादिवर्णनम्
२१३ सन्ति देवाः अस्ति सिद्धिः, सोऽयमेवंवादी, एवं प्रज्ञः, एवं दृष्टिः, एवं छन्दरागमतिनिविष्टश्चापि भवति । स च भवति महेच्छो यावदुत्तरगामिकी नैरयिकः,शुक्लपाक्षिकः,आगमिष्यति काले सुलभबोधिकश्चापि भवति । सोऽयं क्रियावादी॥सू०१७॥
टीका-‘से किरियावाई'-इत्यादि । स-नास्तिकवादिभिन्नः क्रियावादी भवति-क्रियां-परलोकादिसत्तारूपां वदितुं शीलमस्येति तथा । सः कथम्भूतो भवति ? इत्याह-'तं जहे' त्यादि । तद् यथा-तवर्णनं यथा-आस्तिकवादीअस्त्यात्मेति बदितुं शीलमस्य स तथा, आस्तिकप्रज्ञः - अस्ति = परलोकादिसत्तारूपा क्रिया विषयितया यस्यां प्रज्ञायां सा आस्तिकी = परलोकादिसत्त्वगर्भा सा प्रज्ञा यस्य स तथा, आस्तिकदृष्टिः- अस्ति दृष्टिः = दर्शनं ज्ञानात्मकं यस्येति स तथा, यवा-आस्तिको परलोकादिसत्त्वविषयिणी दृष्टिः= ज्ञानं यस्यास्तीति स आस्तिकदृष्टिः, सम्यग्वादी - सम्यक् = तत्त्वार्थश्रद्धानरूपं प्रशस्तं वदितुं-परम्पति कथयितुं शीलमस्य स तथा भवति, नित्यवादी-नित्यं = त्रिकालापायरहितं मोक्षं वदितुं शीलमस्य स तथा, सत्परलोकवादी - परलोक
अब आस्तिकवादी का वर्णन करते हैं-'से किरियावाई' इत्यादि ।
अक्रियावादी का विवरण करने के बाद क्रियावादी का वर्णन करते हैं-वह क्रियावादी इस प्रकार का होता है, जैसे-अहियवाईआस्तिकवादी-'आत्मा है, परलोक है,' इत्यादि बोलने वाला, आहियपन्ने--आस्तिक प्रज्ञा वाला अर्थात् परलोक मानने की बुद्धि वाला। आहियदिट्ठी - आस्तिकदृष्टि - परलोक आदि की दृष्टि ( श्रद्धा) वाला 'सम्मावाई -सम्यग्वादी-तत्वार्थश्रद्धानरूप सम्यग्वाद बोलने वाला। 'नितियावाई -नित्यवादी-तीनकाल में जिस का नाश नहीं है ऐसे मोक्ष को कहने वाला । संतिपरलोगवाई-सत्परलोकवादी-परलोक की
वे मास्तिवाहीनु न ४२ छ-"से किरियावाई" त्याह. અકિયાવાદીનું વિવરણ કર્યા પછી કિયાવાદીનું વર્ણન કરે છે
ते ठियावाडी आवा प्रा२ना थाय छे. रेम:-आहियवाई - मास्ति-वाही मात्मा छे. ५२सो छ. त्याहि मासा आहियपन्ने-मास्तिजास्त प्रज्ञापाणा, अर्थात् ५२सो भानवानी मुद्धिवाणा आहियदिट्ठी - मास्ति ष्ट=५२सो माहिनी दृष्टि (श्रद्धा) पाला, 'सम्मावाई-सभ्यतत्वार्थ-श्रद्धान३५ सभ्यवाह मालवाणा, 'नितियावाई, नित्यall=aymभ ना ना नथी मे! मोक्षने डेवावा, संतिपरलोगवाई सत्परसपाही=५२सानी सत्ता भानवा डाय छे.
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
