________________
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे मूलम्-सेहे असणं वा ४ पडिगाहित्ता रायणिएणं सद्धिं भुंजमाणे तत्थ सेहे खद्धं-खद्धं, डागं, ऊसढं-ऊसढं, रसियंरसियं, मणुन्नं-मणुन्नं, मणाम-मणामं, निद्धं निद्धं लुक्खंआहारित्ता भवइ आसायणा सेहस्स ॥ १८ ॥ (सू० ११)
छाया-शैक्षोऽशनं वा ४....प्रतिगृह्य रात्निकेन सार्द्ध भुञ्जानस्तत्र शैक्षः खद्धं-खद्धं (प्रचुरं प्रचुर), डागं-डागं (प्रशस्तं प्रशस्तं) उत्सृत-मुत्सृतं, रसिकं रसिकं, मनोज्ञं-मनोज्ञं, मनोऽमं मनोऽमं, स्निग्धं-स्निग्धं, रूक्षं-रूक्षमाहारयिता भवत्याशातना शैक्षस्य ॥ १८ ॥ (मू० ११) ।
टीका-'सेहे'-इत्यादि । शैक्षोऽशनं वा ४ चतुर्विधमाहारं प्रतिगृह्य रात्निकेन साधं भुञ्जानस्तत्र (शैक्षः) खड़े-खद्द्धं अधिकमधिकं डागं-डागंप्रशस्तं-प्रशस्तम् , उत्सृतमुत्सृतम् उत्तममुत्तमम् , रसिकं-रसिकं-माधुर्यादिरसयुक्तं२ मनोज्ञ-मनोज्ञं मनसा ज्ञायत इति मनोज-मनोऽनुकूलं, मनोऽमं-मनोऽमं मनसाऽम्यते गम्यत इति मनोऽम-हृदयानन्दजनकं, स्निग्धं-स्निग्धं घृतादियुक्तं२ घृतपूरादिकं, रूक्षं रूक्ष नीरसं-नीरसं सत् स्वादिष्टं पर्पटिकादिकं यदि आहारयिता स्यात्तदा शैक्षस्याऽऽशातना भवति ॥ १८ ॥ (मू० ११) लाकर गुरु के बिना पूछे यदि जिस-जिस को चाहे उस-उस को प्रचुर-अधिक आहार दे तो शिष्य को आशतना होती है ॥१७॥ (सू०१०)
_ 'सेहे ' इत्यादि । गुरु के साथ आहार करता हुआ शिष्य प्रशस्त-प्रशस्त-शरीर को सुख दायी, ऊसढं-ऊसढं-उत्तम-उत्तम अर्थात् ताजा-ताजा, रसियं-रसियं = सरस-सरस-मणुन्न-मणुन्न = मनगमता, मणाम-मणामं हृदय को आनन्द देनेवाला,णिद्धं-णिद्ध-स्निग्ध-स्निग्ध घी से चकचकित घेवर आदि, लुक्ख-लुक्खं रूक्ष-रुक्ष पापड आदि, जो जो पदार्थ मन के अनुकूल हो उसे जल्दी-जल्दी और अधिकગુરુને પૂછયા વિના જે જેને જેને ચાહે તેને પ્રચુર-વધારે આહાર આપે તે શિષ્યને આશાતના થાય છે. (૧૭) સૂ ૧૦ |
'सेहे' त्याहि शुरुनी साथे माह२ ४२त शिष्य प्रशस्त-प्रशस्त शरीरने सुमहायी, असढ-असढ उत्तम-उत्तम अर्थात तान-तात, २सिय-२सिय स२सસરસ, મણુત્ર–મણુન્ન=મનગમતા, મણુમં મણામં=હ્રદયને આનંદ દેવાવાળા, બ્ધિધ્ધિ=સિનગ્ધ-સિનગ્ધ=ધીથી ચકચક્તિ ઘેવર આદિ, લુખ–શુક્રખં=રૂક્ષ-રૂક્ષ પાપડ આદિ, જે જે પદાર્થ મનને અનુકુળ હોય તે જલદી-જલ્દી તથા વધારે-વધારે ખાય
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
