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निशीथसूत्रे इत्यादि । 'एवमच्छिमु' एवम् - अनेनप्रकारेणाऽक्ष्णोः विषये पादसूत्रवद्गमकः प्रकारो भणितव्यः, यावत्-'फूमेज्ज वा-रएज्ज वा, फूमंत वा-रएतं वा खाइज्जइ' ॥
तथाहि- "जे भिक्खू अप्पणो अच्छीणि संबाहेज वा पलिमद्देज्ज वा, संवाहेंतं वा पलिमहेंतं वा साइज्जइ ॥ सू० ६२॥ जे भिक्खू अप्पणो अच्छीणि तेल्लेण वा घएण वा वसाए वा णवणीएण वा मंखेज्ज घा भिलिंगेज्ज वा, मखंतं वा मिलिंगेतं वा साइज्जइ ॥ सू०६३॥ जे भिक्खू अप्पणो अच्छीणि लोद्धेण वा कक्केण वा चुण्णेण वा वण्णेण वा पउमचुण्णेण वा, उल्लोलेज्ज वा उव्वदे॒ज्ज वा, उल्लोलेंतं वा उन्वटेंतं वा साइज्जइ ॥ सू० ६४॥ जे भिक्खू अप्पणो अच्छीणि सीओदगवियडेण वा उसिणोदगवियडेण वा, उच्छोलेज्ज़ वा पधोवेज्ज वा, उच्छोलेंतं वा-पधोवते वा साइज्जइ ॥ सू० ६५॥ जे भिक्खू अप्पणो अच्छोणि फुमेज्ज वा-रएज्ज वा, फुतं वा रएंतं वा साइज्जइ ॥ सू० ६६॥" एषां व्याख्या पादसूत्रवत् कर्त्तव्या ॥
जे भिक्खू अप्पणो दीहाई भमुहरामाई कप्पेज्ज वा संठवेज्ज वा कप्तं वा संठवेतं वा साइज्जइ॥ सू०६७॥
छाया-यो भिक्षुः आत्मनो दीर्घाणि भूरोमाणि कल्पयेद् वा-संस्थापयेद्वा, कल्पयन्तं वा संस्थापयन्तं बा स्वदते ॥ सू० ६७॥
चूर्णी-'जे भिक्खू' इत्यादि । जे भिक्खू' यो भिक्षुः 'अप्पणो' आत्मनः 'दीहाई' दीर्घाणि-लम्बमानानि 'भमुहरोमाइं' भ्रोमाणि-भ्रुवो रोमाणि केशान् , 'कप्पेज्ज वा' कल्पयेद् वा-शोभार्थ कर्त्तयेत् , 'संठवेज्ज वा संस्थापयेद्वा, तत्र संस्थापनं कर्तरिकादिवत्-तीक्ष्णीकरण, शुकतुण्डवद्वाऽऽकुञ्चितं कुर्यात् । तथा-'कप्तं वा संठवेंतं वा साइज्जई' कल्पयन्तं वा संस्थापयन्तं वा स्वदतेऽनुमोदते स प्रायश्चित्तभाग् भवति ॥ सू० ६७॥
सूत्रम्-जे भिक्खू अप्पणो दीहाइं पासरामाइं कप्पेज्ज वा संठवेज्ज वा कप्तं वा संठवेंतं वा साइज्जइ ।। सू० ६८॥
छाया—यो मिक्षुः आत्मनो दीर्घाणि पार्श्वरोमाणि कल्पयेद्वा संस्थापयेद्वा कल्पयन्तं वा संस्थापयन्तं वा स्वदते ॥ सू० ६८॥
चूर्णी-"जे भिक्खू' इत्यादि । 'जे भिक्खू' यो भिक्षुः 'अप्पणो दीहाई पासरोमाई आत्मनो दीर्घाणि पार्श्वरोमाणि 'कप्पेज्ज चा' कल्पयेत् कर्तीप्रभृतिना 'संठवेज्ज वा' संस्थापयेद्वा--शुकतुण्डादिवत् कुर्यात् । “कप्तं वा--संठवेंतं वा साइज्जइ' कल्पयन्तं संस्थापयन्तं वा स्वदतेऽनुमोदते स प्रायश्चित्तभाग भवति ॥ सू० ६८॥
શ્રી નિશીથ સૂત્ર
