________________
सूर्यशमिप्रकाशिका टीका सू० २१ द्वितीयप्राभृते प्रथमं प्राभृतप्राभृतम्
३७५
सूर्यः पौरस्त्याल्लोकान्तात्- पूर्वदिग्विभागान्तादूर्ध्व प्रथमतो बहूनि योजनानि ऊर्ध्व गत्वा ततः क्रमेण बहूनि योजनशतानि तदनन्तरं बहूनि योजन सहस्राणि (सर्वत्र बहुपदोपादानात् संख्यातीतत्वं ज्ञेयमिति) दूरमूर्ध्वमुत्पत्योत्प्लुत्य - बुद्ध्या गत्वा, अत्र - अस्मिन्नवकाशे खलु प्रातः- प्रभातसमये सूर्यः पुनराकाशे उत्तिष्ठति - उद्गच्छति - लोकदृश्यतां याति - पुनरुदयं प्राप्नोतीत्यर्थः । एवं सकलकालं भावनीयम्, अत्रोपसंहारमाह - 'एगे एवमाहंसु ८' एके-एवमाहुः ८ ।। एके-अष्टमास्तीर्थान्तरीयाः, एवं - पूर्वोक्तप्रकारकं स्वकीयं मतमाहु:कथयन्ति । तदेवमष्ट परमतान्युपदर्श्य सम्प्रति स्वमतमुपदर्शयति-तद्यथा
'वयं पुण एवं वयामो' वयं पुनरेवं वदामः - हे गौतम ! वयमुत्पन्नज्ञानाः केवलज्ञानेन याथातथ्यं वस्तूपलभ्य पुनरेतेषां मतानि च श्रुत्वा एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण वदामः - कथhi प्रकाशित करके फिर से वही सूर्य पूर्वदिग विभाग के अन्त से ऊपर में प्रथम संख्यातीत योजन ऊपर जाकर पश्चात् क्रम से बहुत सैंकडो योजन तत्पश्चात् बहुत हजारों योजन यहां सर्वत्र बहु पद देने से संख्यातीत ऐसा समजना चाहिये तदनन्तर बहुत दूर ऊपर जाकर के यहां पर प्रभात के समय में फिर से उदित होता है एवं लोक को दृष्टिगोचर होता है । अर्थात् फिर से उदित होता है ऐसा सकलकाल भावना भावित करलेवें। अब इसका उपसंहार करते हुये कहते हैं- 'एगे एवं माहंस' कोई एक माने आठवां तीर्थान्तरीय इस पूर्वोक्त कथनानुसार स्वमत का कथन करता है ।
पूर्वोक्त प्रकार से आठों परमतवादियों के मत को दिखलाकर अब भगवान् अपने मत को दिखलाते हैं वह इस प्रकार से हैं- श्री भगवान् कहते हैं कि ( वयं पुण एवं वयामो) हे गौतम! जिनको केवलज्ञान प्राप्त हुवा है ऐसा मैं तो वस्तु की यथार्थता समज कर एवं ये आठों परमतवालों के अभिप्राय તિયક્ પરિભ્રમણ કરીને બેઉ લેાકદ્ધને પ્રકાશિત કરે છે, બેઉ ગાલાબંને પ્રકાશિત કરીને ફરીથી એ જ સૂર્ય પૂર્વ દિગ્વિભાગના અતથી ઉપર પહેલાં સંખ્યાતીત ચેાજન ઉપર જઈને તે પછી ક્રમથી બહુ સેકંડે યે!જન ખડુહુજારા યાજન અહીં બધે જ બહુ પદના પ્રયાગ કરવાથી સંખ્યાતીત સમજવું, તે પછી ઘણે દૂર ઉપર જઈને અહીંયાં પ્રભાત સમયે ફરીથી આકાશમાં ઉતિ થાય છે. અને લેાકમાં દૃષ્ટિગેાચર થાય છે. અર્થાત્ ફરીથી ઉદિત થાય છે, એ પ્રમાણે સદાકાળ ભાવના ભાવિત કરી લેવી. હવે આ કથનના ઉપસંહાર ४२ता उडे छे-(एगे पुण एवमाहंसु) अई मे अर्थात् आउभो तीर्थान्तरीय या पूर्वोत કથનાનુસાર સ્વમતનુ કથન કરે છે.
પૂર્વોક્ત પ્રકારથી પરમતવાદિયાના મતને બતાવીને હવે तावतां हे छे-ते या प्रमाणे छे - श्री भगवान् उडे छे - હે ગૌતમ ! કેવલજ્ઞાનધારી હું આ વિષયમાં વસ્તુની યથાર્થતા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૧
ભગવાન્ પેાતાના મતને ( वयं पुण एवं बयामो) સમજીને અને એ આઠે