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प्रज्ञापनासूत्रे
ed as अनदा वेदनां वेदयन्ते तत्र खलु ये अमीमाथि सम्यग्दृष्टयुपपन्नका स्ते खलु निदाञ्च वेदनां वेदयन्ते, तत् एतेनार्थेन गौतम ! एवमुच्यते- ज्योतिष्का द्विविधामपि dari वेदयन्ते, एवं वैमानिका अपि । प्रज्ञापनायां वेदनापदं समाप्तम् || ३५ ॥ ०२ ॥
टीका - अथ पुनः प्रकारान्तरेणापि वेदनाः प्ररूपयितुमाह- 'कइविहा णं भंते ! वेयणा पणता ?' हे भदन्त ! कतिविधा खलु वेदना प्रज्ञप्ता ? भगवानाह - 'गोयमा !' हे गौतम ! 'दुविहा वेयणा पण्णता' द्विविधा वेदना प्रज्ञप्ता 'तं जहा - अन्भोवगमिया य, उवक्कमिया य' तद्यथा - आभ्युपगमिकी च औपक्रमिकी च, तत्र या वेदना स्वयमभ्युपगम्यते सा आभ्युपअमायी सम्यग्दृष्टि उपपन्नक (तत्थ णं जे ते माइ मिच्छद्दिहि उबवण्णगा ते णं अणिदाय वेयगं वेदेति) उन में जो माघी मिथ्यादृष्टि-उपपन्नक हैं, वे अनिदा वेदना वेदते हैं (तत्थ णं जे ते अमाई सम्मद्दिहि उबवण्णगा ते णं निदायं वेदणं वेदेति) उनमें जो अमायी सम्यग्दृष्टि उपपन्नक हैं, वे निदा वेदना वेदते हैं (से एए गोश्रम एवं बुच्चह) इस हेतु से हे गौतम! ऐसा कहा जाता ( जोइसिया दुविहं विवेधणं वेदे ति) ज्योतिष्क दोनों प्रकार की वेदना वेदते ( एवं पाणिया वि) इसी प्रकार वैमानिक भी || सू० २||
वेदनापद समाप्त
टीकार्थ -: -अब प्रकारान्तर से भी वेदना का ही निरूपण करते हैंगौतमस्वामी - हे भगवन् ! वेदना कितने प्रकार की कही है ?
भगवान् हे गौतम! वेदना दो प्रकार की कही है, वह इस प्रकार हैआभ्युपगमिकी और औपक मिकी । स्वेच्छापूर्वक अंगीकार की जानेवाली वेदना अभ्युपगम कहलाती है, जैसे साधु केशलौंच, आतापना आदि से शारी
(तत्थ ण जे ते माइ मिच्छादिट्ठि उववण्णगा ते णं अणिदाय वेयणं वेदे ति) तेमनामां જે માયીમિથ્યાદ્રષ્ટિ ઉપપન્નક છે, તે અનિદા વેદના અનુભવે ( तत्थ णं जे ते अमाइ सम्म दिट्ठी उणा तेणं निदाय वेयण वेदे ति) तेभनामां ने सभायी सम्यग्दृष्टि 34પન્નક છે, તે નિદા વેદના અનુભવે છે.
(à gçnè̟o' manı ! qa' gaaz) 21 Egel Tan! Dg stay (जोsसिया दुहिंपण वेदेति) ज्योति। अने अरनी वेहना अनुभवे छे (एवं मानिया वि) मा ४ रीते वैमानि पशु समय सेवा हो । सू० २ ॥
વેદના પદ્મ સમાપ્ત
ટીકા :-હવે અન્ય પ્રકારથી પણ વેદનાનું જ નિરૂપણ કરે છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી-હું ભગવન્ ! વેદના કેટલા પ્રકારની કહેવાઈ છે ?
શ્રી ભગવાન-ડે ગૌતમ ! વેદના એ પ્રકારની કહી છે, તે આ પ્રકારે આલ્યુગમિકી અને ઔપનિકી
સ્વચ્છા પૂર્વક અંગીકાર કરાવી વેદના આલ્યુપગમીકી કહેવાય છે, જેમ સાધુ
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
