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प्रज्ञापनासूत्रे एताश्चतस्रः' क्रिया क्रियन्ते तस्य मिथ्यादर्शनप्रत्यया क्रिया भज्यते,यस्य पुन मिथ्यादर्शनप्रत्यया क्रिया क्रियते तस्य एताश्चस्रः नियमात् क्रियन्ते, एवं यावत् स्तनितकुमार देवस्य,पृथिवीकायिकस्य यावत् च तुरिन्द्रयस्य पश्चापि परस्पर नियमात क्रियन्ते, पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकस्य आदिमा स्तिस्रोऽपि परस्परम् नियमात् क्रियन्ते, यस्य एताः क्रियन्ते तस्य उपरितन्यौ द्वे भज्येते, यस्य उपरितन्यौ द्वे क्रियेते तस्य एतास्तिस्रोऽपि नियमात् क्रियन्ते, यस्य अप्रत्याख्यानक्रिया तस्य मिथ्यादर्शनप्रत्यया स्यात् क्रियते स्यात् नो क्रियते,यस्य पुन मिथ्तादर्शनप्रत्यया क्रिया क्रियते तस्य अप्रत्याख्यानकज्जति) जिसको ये चार क्रियाएँ होती हैं (तस्स मिच्छादसणवत्तिया किरिया भइज्जइ) उसको मिथ्यादर्शनप्रत्यया क्रिया भजनीय होती है (जस्स पुण मिच्छादसण वत्तिया किरिया कज्जइ) किन्तु जिसको मिथ्यादर्शनप्रत्यया क्रिया होती है (तस्स एताओ चत्तारि नियमा कज्जति ) उसको ये चारों नियम से होती हैं (एवं जाव थणियकुमारस्स) इसी प्रकार यावत् स्तनितकुमार को भी होती है। ___(पुढविकाइयस्स जाव चउरिदियस्स पंचवि परोप्पर) पृथ्वीकायिक यावत् चौइन्द्रियको पांचों परस्पर (नियमा कज्जति) नियमसे होती है (जस्स एयाओ कज्जति तस्स उवरिल्लिया दोन्नि भइज्जति) जिसको ये होती हैं, उसको अन्त की दो भजनीय है -कदाचित् हों, कदाचित् न हों (जस्स उवरिल्लाओ दोणि कज्जंति) जिसको अन्तकी दो होती है (तस्स एताओ तिण्णिवि नियमा कति) उसको ये तीनों नियमसे होती हैं (जस्स अपच्चक्खाण किरिया तस्स मिच्छादसणवत्तिया सिय कज्जइ सिय नो कज्जइ) जिसको अप्रत्याख्यान क्रिया होती है, उसको मिथ्यादर्शन प्रत्यया क्रिया कदाचित् होती है, कदाचित् नहीं भी होती (जस्स पुण मिच्छादसणवत्तिया किरिया कन्जइ तस्स अपच्चक्ख्याणकिरिया नियमा कज्जइ) जिसको मिथ्यादर्शनप्रत्यया भयो थाय छ (जस्स एताओ चत्तारि कजति) ने 20 या२ लिया। थाय छ (तस्स मिच्छादं सणवत्तिया किरिया भइज्जइ) तेने मिथ्याशिनप्रत्यया जिया नी मनाथाय छ (जस्स पुण मिच्छादसणवत्तिया किरिया कज्जइ) sिन्तु मिथ्याशन प्रत्यया या थाय छ, (तस्स एताओ चचारि नियमा कज्जति) तेने या याठियामो नियमथी थाय छ(एवं जाव थणियकुमारस्स) मे० प्रारे યાવત્ સ્વનિતકુમારને વિષે પણ સમજવુ.
(पुढविकाइयस्स जाव चरिंदियस्स पंचवि परोप्परं) वीयि यावत् यतुरिन्द्रियने पांये ५२२५२ (नियमा कज्जति)नियमथी थाय छ (जस्स एयाओ कज्जति तस्स उवरिल्लिया दोषिण भइज्जति) देने से थाय छ, तेने सन्तनी मे लनीय-अथित् थाय, दायित्न थाय (जस्स उवरिल्लाओ दोषिण कज्जतिरेन म-तनी मे०४ थाय छ ( तस्स एताओ तिण्णि विणियमा कज्जति ) तेन मात्र नियमथी याय छ (जस्स अपच्चक्खाणाकरिया तस्स मिच्छादंसवणत्तिया सिय कज्जइ, सिय नो कज्जइ,) જેને અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા થાય છે, તેને મિથ્યાદર્શનપ્રત્યયા કિયા કદાચિત થાય છે, કદાચિત नथी यती ५५] (जस्स पुण मिच्छादसणवत्तियाकिरिया कज्जइ तरस अपच्चक्खाणकिरिया नियमा कज्जइ)
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫