________________
प्रमेयबोधिनी टीका पद १५ सू. ७ अतीन्द्रियविशेषविषयनिरूपणम् दव्वदेसे अगुरुलहुए अणं ते हिं अगुरुनहुयगुणेहिं संजुत्ते सव्यागासअणंतभागूणे'-एकोऽजीवद्रव्य देशोऽलोक आकाशास्तिकायस्य देशो बोध्यः, परिपूर्णस्त्वाकाशास्तिकायो न भवति लोकाकाशेन हीनत्वात, अत एवालोकोऽगुरुलघुको भवति अमूर्तत्वात्, अनन्तैरगुरुलघुकगुणे: संयुक्तो भवति, प्रतिप्रदेश स्वपरभेद भिन्नानामनन्तानामगुरुलघुपर्यायाणां सद्भावात्, अयालोकस्य परिमाणमाह-सर्वाकाशानन्त भागोनम् लोशाकाशमात्रखण्डहीनं सकलाकाशप्रमाणमित्यर्थः, अलोको व्यपदिश्यते इति 'इंदियपयस्स पढमो उदेसो' इन्द्रियपदस्य प्रथम उद्देशकःसमाप्तः।७। इतिश्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचकपञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापकप्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य'-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-वतिविरचितायां
श्री प्रज्ञापनासूत्रस्य प्रमेयबोधिन्याख्यायां व्याख्यायां
__इन्द्रियाख्यपञ्चदशे पदे प्रथम उदेशक समाप्तः ॥२॥ क्यां कि वह लोकाकाश से हीन है । वह अगुरुलघु है, क्यों कि अमूर्त है अनन्त अगुरुलघु गुणों से संयुक्त है, क्योंकि उसके एक-एक प्रदेश में स्व-पर भेद से भिन्न अनन्त अगुरुलघु पर्याय विद्यमान हैं । अलोक सम्पूर्ण आकाश के अनन्तवें भाग से हीन है अथवा यों कहना चाहिए कि लोकाकाश जितने खंड से कम सम्पूर्ण आकाशप्रमाण है। श्री जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालव्रतिविरचित
प्रज्ञापना सूत्र की प्रमेयबोधिनी ब्याख्या में
॥पंद्रहवें इन्द्रियपद का प्रथम उद्देशक समाप्त ॥२॥ સ્તિકાય તે નથી કહેવાતે, કેમકે તે કાકાશથી હીન છે, તે અગુરૂવઘુ છે, કેમકે અમર્ત છે, અનન્ત અગુરુલઘુ ગુણેથી સંયુક્ત છે, કેમકે તેના એક એક પ્રદેશમાં વપર ભેદથી ભિન્ન અનન્ય અગુરુલઘુ પર્યાય વિદ્યમાન છે, એક સંપૂર્ણ આકાશના અનન્તમાં ભાગથી હીન છે. અથવા એમ કહેવું જોઈએ કે કાકાશ જેટલા ખડથી કમ સંપૂર્ણ આકાશ પ્રમાણ છે.
શ્રી જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજય શ્રી ઘાસીલાલ વતિ વિરચિત પ્રજ્ઞાપના સુત્રની પ્રમેયબેધિની વ્યાખ્યાને પંદરમા ઇન્દ્રિય
પદને પ્રથમ ઉદ્દેશક સમાય પારા
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૩
