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प्रज्ञापनासूत्रे वि भाणियबाणि' एवम्-तैजसशरीराणीव कार्मणशरीराण्यपि बद्धमुक्तभेदेन द्विविधानि भणितव्यानि, वक्तव्यानि तेषां बद्धमुक्तानां कार्मणशरीराणां कालक्षेत्रद्रव्यापेक्षयाऽनन्तत्वं तैजसशरीराणामिवावसे यम् ॥सू० २॥
॥नारकादि सम्बन्ध्यौदारिकशरीरादि वक्तव्यता ॥ मूलम्-नेरइयाणं भंते ! केवइया ओरालियसरीरा पण्णत्ता ? गोयमा! दुविहा पण्णत्ता, तं जहा-बद्धेल्लगा य, मुक्केल्लगा य, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं णत्थि, तत्थ णं जे ते मुक्केल्लगा, ते गं अगंता, जहा
ओरालियमुक्केल्लया तहा भाणियव्वा, नेरइयाणं भंते ! केवइया वेउ. व्वियसरीरा पण्णत्ता ? गोयमा ! दुविहा पण्णत्ता, तं जहा-बद्धेल्लगा य, मुक्केल्लगा य, तत्थ ण जे ते बद्धेल्लगा, ते णं असंखेजा, असंखेजाहिं उस्सपिणि ओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तओ असंखेजाओ सेढीओ पयरस्स असंखेजइभागो, तासिणं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुल पढमवग्गमूलं बितीयवग्गमूलपडुप्पणं अहवणं अंगुलवितीयवग्गमूलघणप्पमाणमेत्ताओ सेढीओ, तत्थ णं जे ते मुक्केल्लगा ते णं जहा ओरा. लियस्स मुक्केल्लगा तहा भाणियवा, नेरइयाणं भंते ! केवइया आहारगसरीरा पण्णत्ता ? गोयमा ! दुविहा पण्णत्ता, तं जहा-बद्धेल्लगा मुक्केल्लगा य, एवं जहा ओरालिये बद्धेल्लगा मुक्केल्लगा य भणिया तहेव आहा रगा वि भाणियव्वा, तेया कम्मगाइं जहा एएसिं चेव वेउवियाई ।सू.३॥ क्यों कि काल थोडा है । इस कारण मुक्त तैजस शरीर जीववर्ग प्रमाण संभव नहीं हैं, वरन् जीववर्ग के अनन्तवें भाग मात्र ही होते हैं।
इसी प्रकार अर्थात् तैजस शरीर के समान ही कार्मण शरीर भी बद्ध और मुक्त के भेद से दो प्रकार के होते हैं। बद्ध और मुक्त कार्मण शरीर तैजस शरीर के समान ही काल, क्षेत्र और द्रव्य से अनन्त समझने चाहिए ॥२॥ પણ ડાં જ હોય છે, કેમકે કાળ થડા છે. એ કારણે મુક્ત તેજસ શરીર છવ વર્ગ પ્રમાણ સંભવ નથી, પણ જીવ વર્ગના અનન્તમાં ભાગ માત્ર જ હોય છે.
એજ પ્રકારે અર્થાત્ તેજસ શરીરના સમાન જ કાર્મણ શરીર બદ્ધ અને મુકતના ભેદથી બે પ્રકારના હોય છે. બદ્ધ અને મુક્ત કામણ શરીર તેજસ શરીરના સમાન જ કાળ, ક્ષેત્ર, એને દ્રવ્યથી અનન્ત સમજવાં જોઈએ છે ૨ |
श्री प्रशान॥ सूत्र : 3
