________________
६०८
प्रज्ञापनासूत्रे
स्याद्वीनो भवति, 'सिय तुल्ले' स्यात् - कदाचित् तुल्यो भवति, 'सिय अन्भहिए ' स्यात् कदाचिद अभ्यधिको भवति, तत्र 'जड़ हीणे असंखिज्जइ भागहीणे वा' यदा हीनो विवक्षितस्तदा असंख्येयभागहीनो वा भवति, 'संखिज्जइ भागहीणे वा' संख्येय भागहीनो वा भवति, 'संखिज्जइगुणहीणे वा' संख्येयगुणहीनो वा भवति, 'असंखिज्जइ गुणहीणे वा' असंख्येय गुणहीनो वा भवति, 'अह अन्भहिए असंखिज्जभाग अब्भहिए वा' अथाभ्यधिको यदा विवक्षितस्तदा असंख्येयभागाभ्यधिको वा भवति, 'संखिज्जइभाग अन्भहिए वा' संख्येयभागाभ्यधिको वा भवति, 'संखिज्जगुणमन्भहिए वा संख्येयगुणाभ्यधिको वा भवति, 'असंखिज्जगुणम भहिए वा' असंख्येयगुणाभ्यधिको वा भवति, 'ठिईए तिद्वाणवडिए ' स्थित्या - आयुः कर्मानुभवलक्षण स्थित्यपेक्षयेत्यर्थः त्रिस्थानपतितो भवति तथा चैको द्वीन्द्रियो द्वीन्द्रियान्तरापेक्षया असंख्येयभागहीनो वा संख्येयभागहीनो वा संख्येयगुणहीनो वा भवति, असंख्येय भागाभ्यधिको वा भवति, संख्येयशरीर की ऊंचाई सब की समान नहीं होती। कोई किसी से हीन होता है, कोई किसी से तुल्य होता है और कोई किसी से अधिक होता है । यदि हीन हो तो असंख्यात भाग हीन होता है, संख्यातभाग हीन होता है, संख्यातगुण हीन होता है अथवा असंख्यातगुण हीन होता है। अगर अधिक होता है तो असंख्यातभाग अधिक होता है, संख्यात भाग अधिक होता है, संख्यातगुण अधिक होता है अथवा असंख्यातगुण अधिक होता है ।
स्थिति की अपेक्षा त्रिस्थानपतित है, अर्थात् एक द्वीन्द्रिय दूसरे दीन्द्रिय की अपेक्षा स्थिति की दृष्टि से असंख्यात भाग हीन होता है, संख्यातभाग हीन होता है अथवा संख्यातगुण हीन होता है।
પ્રદેશી છે. પરન્તુ અવગાહના અર્થાત્ શરીરની ઊં ́ચાઇ ખધાની સરખી નથી હાતી. કાઇ કોઇનાથી હીન હેાય છે, કાઇ કાઇનાથી તુલ્ય હાય છે, અને કાઇ કાઇનાથી અધિક હેાય છે. જો હીન હાયતા અસંખ્યાતભાગ હીન ખને છે. સંખ્યાતભાગ હીન બને છે, સ`ખ્યાતગુણુ હીન થાય છે, અથવા અસ`ખ્યાત ગુણુ હીન હેાય છે. અગર અધિક હાય છે તે અસંખ્યાત ભાગ અધિક હાય છે, સંખ્યાત ભાગ અધિક હેાય છે, સંખ્યાત ગુણુ અધિક હાય છે અથવા અસખ્યાત ગુણ અધિક હાય છે.
સ્થિતિની અપેક્ષાએ ત્રિસ્થાન પતિત થાય છે. અર્થાત્ એકદ્વીન્દ્રિય બીજા દ્રીન્દ્રિયની અપેક્ષાએ સ્થિતિની દ્રષ્ટિએ અસ`ખ્યાત ભાગહીન થાય છે સુખ્યાત ભાગ હીન થાય અથવા અસંખ્યાત ગુણુ હ્રીન થાય છે અને જો
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર :૨
