________________
६०४
प्रज्ञापनास्त्रे
गिर्यम्भसां सदावस्थायिप्रस्रवेषु 'चिल्ललेसु' - चिल्लरेषु - अखातस्तोकजलाश्रयेषु भूप्रदेशेषु गिरिप्रदेशेषु वा, 'पल्लले सु' - पल्वलेषु - अखातालप जलाश्रयेषु 'पल्ललेसु'- पल्वलेषु - अखातात्पजलाश्रयेषु 'वपणेसु' - वप्रेषु 'दीवेसु' - द्वीपेषु 'समुद्देसु' समुद्रेषु किमधिकम् ? 'सवेसु चैव जलासएस जलट्ठाणेसु' - सर्वेषु चैव जलाश्रयेषु जलस्थानेषु 'एत्थ णं' - अत्र खलु - उपर्युक्तस्थानेषु 'बेइंदियाणं पज्जत्तापज्जत्तगाणं ठाणा पण्णत्ता' - द्वीन्द्रियाणां पर्याप्तापर्याप्तकानाम् स्थानानि प्रज्ञतानि, 'उबवाए णं' - उपपातेन उपपातापेक्षयेत्यर्थः 'लोगस्स असंखेज्जइभागे' -लोकस्य असंख्येयभागे 'समुग्धार णं लोगस्स असंखेज्जइभागे' समुद्घातेनसमुद्घातापेक्षया लोकस्य असंख्येयभागे 'सहाणेणं लोयस्स असंखेज्जइभागे'स्वस्थानेन - स्वस्थानापेक्षया लोकस्य असंख्येयभागे' - पर्याप्तापर्याप्तका द्वीन्द्रियाः वर्तन्ते प्रागुक्तयुक्तेः अथ पर्याप्तापर्याप्तकत्रीन्द्रियाणां स्थानादिकं प्ररूपयितुं गौतमः पृच्छति - कहि णं भंते! तेइंदियाणं पज्जत्तगाणं ठाणा पण्णत्ता ? हे भदन्त ! बिलपंक्तियों में, उज्झरों में, निर्झरों में, चिल्लरों में (विना खोदे अपने आप बने हुए छोटे गडहों में या गिरिप्रदेशों में ) पल्वलों, ( पोखरों) में, वनों में द्वीपों में समुद्रों में, अधिक क्या कहा जाय, सभी जलाशयों में सभी जलस्थानों में दीन्द्रिय पर्याप्त और अपर्याप्त जीवों के स्थान कहे हैं । उपपात की अपेक्षा लोक के असंख्यातवें भाग मे, समुद्घात की अपेक्षा लोक के असंख्यातवें भाग में, और स्वस्थान की अपेक्षा लोक के असंख्यातवें भाग में, पर्याप्तक और अपर्याप्त द्वीन्द्रिय जीव होते हैं । इसका कारण बतलाए अनुसार ही समझ लेना चाहिए ।
"
,
,
अब श्रीगौतम स्वामी त्रीन्द्रिय पर्याप्तक एवं अपर्याप्तक जीवों के विषय में, प्रश्न करते हैं - हे भगवन् ! पर्याप्त और अपर्याप्त त्रीन्द्रिय मिलोभां, मिसतिशोभां रोमां निशेभा, थिसरोभां (विनाओ हे આપોઆપ બનેલા નાના ખાડાઓમાં, અગર ગિરિપ્રદેશમાં) (પલ્વલે-અલ્પ भाशयोमा) व (ट) मां, द्वीपोमां, समुद्रोभां विशेष शु अहेवु, मघा भा શયામાં, બધા જળસ્થાનામાં, દ્વીન્દ્રિય પર્યાસ અપર્યાપ્ત જીવાના સ્થાન કહ્યાં છે. ઉપપાતની અપેક્ષાએ લાકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં, સમુદ્ધાતની અપેક્ષાએ લેાકના અસ`ખ્યાતમાં ભાગમાં અને સ્વસ્થાનની અપેક્ષાએ લાકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં પર્યાપ્તક અને અપર્યાપ્તક દ્રીન્દ્રિય જીવ કહેવાય છે. તેનું કારણ પહેલા ખતાવ્યા પ્રમાણે જ જાણવાનુ છે.
હવે શ્રી ગૌતમસ્વામી શ્રીન્દ્રિય પર્યાપક તેમજ અપર્યાપ્તક જીવેાના વિષયમાં
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૧
